פרק חמישי מהלכה לאגדה: התהוות סיפור מותו של ר' עקיבא על קידוש השם

יציאת הנשמה על קידוש השם מעוררת יותר רגש ופאתוס מאמירת קרית שמע באמצע דיון משפטי . כמו כן , הירושלמי אינו מבהיר על שום מה נתפס ר' עקיבא , ואילו היוצר הבבלי קובע במפורש שר ' עקיבא עבר במופגן על גזרת המלכות נגד הוראת התורה . בהשפעת תפקיד העינויים במעשה קידוש השם של ר ' חנינא בן תרדיון , הפך היוצר הבבלי את הייסורים הפוטנציאליים שבמהדורת הירושלמי לעינויים ממשיים , מוחשיים ומזעזעים . כמו כן , השפעתו של מעשה ר ' חנינא גם הביאה להעברת שאלת הנציב לפיותיהם של תלמידי ר ' עקיבא - שינוי שהולם את נטיית הבבלי להתרכז בעולמם של החכמים . לעומת הירושלמי , שתיאר רק את נכונותו של ר ' עקיבא למות על קידוש השם , היוצר הבבלי תרגם את הנכונות הזו להוצאה להורג ממשית , ועיצב אותה על פי הדגם של סיפור קידוש השם של ר ' חנינא . מעשה ר' עקיבא וטורנוםרופום של הירושלמי הוא סיפור קצר , אולי אף קצר מדי , ועל כן היוצר הבבלי הרחיב אותו באמצעות תוספת של יחידה ספרותית לפניו ולאחריו . קיצורו של דבר , קשה להסביר מדוע עורך המעשה בירושלמי היה משמיט את היסודות הנוספים שבסיפור הבבלי או משנה את פרטיו לו הכירם - אבל לעומת זאת , אפשר ...  אל הספר