פרק רביעי 'המקדיח תבשילו ברבים': על גיחזי וישו הנוצרי

סיפור כישלונו ודחייתו של ישו בתלמוד הבבלי הוא סיפור ייסוד של הנצרות שאין לו זכר בבשורות או בספרות הנוצרית הקדומה , ואף לא בספרות היהודית הארץ ישראלית . הסיפור שונה מאוד מסיפורי הייסוד הנוצריים הן במהות המסר , הן במרבית הפרטים . בסיפור הבבלי ישו אינו נביא אמת עם בשורה ייחודית שרוב היהודים דחו אותו , אלא תלמיד מסור של אהד מגדולי האומה שדחה אותו רבו עקב אירוע מצער . הסיפור אמנם אינו מופיע בספרות היהודית הארץ ישראלית , אך חוקרים אחדים הבחינו שהוא התבסס ברובו על שני סיפורים אחרים שמקורם בספרות הארץ ישראלית . חציו הראשון של הסיפור התבסס על מעשה יהודה בן טבאי ותלמידו , שמופיע בתלמוד הירושלמי ' , וחציו השני התבסס על מעין 'ביוגרפיה' קצרה של גיחזי , משרתו של אלישע , שאמנם מופיעה בתלמוד הבבלי , אך התגלגלה לבבל מארץ ישראל . על סמך התוכנות האלו ברצוני להעמיק את הדיון בתהליך ההתהוות של סיפור דחייתו של ישו כדי לפענח מדוע דווקא מעשה יהודה בן טבאי וסיפורו של גיחזי שולבו יחדיו ביצירת הנרטיב הבבלי של ייסוד הנצרות . כדי לספק מענה הולם לשאלתנו יש לבסס ולהרחיב תחילה את התשתית המחקרית שהשאלה עומדת עליה . המח...  אל הספר