לכאורה , שאלת ההמשגה אינה אלא סוגיה סמנטית גךדא , שהרי היסטוריונים מרכזיים העוסקים בחקר החברה היהודית בפראג משתמשים במושגים "יהודים גרמנים " ו"יהודים צ ' כים" בהוראה מורכבת ביותר , תוך מודעות מובהקת למידת ההטרוגניות הפנימית של הקבוצות האלה ואף למגוון חוויותיהם החברתיות התרבותיות האישיות של אישים יהודים . דא עקא , ששימוש חוזר ונשנה בקטגוריות אתנו לאומיות פשטניות לשם ייצוג של תופעות חברתיות ותרבותיות מורכבות יש בו כדי לגרוע במידה רבה מהבנת התופעות האלה . על דרך המשל הקונקרטי , הבה נתבונן באופן שבו מיוצגת במחקר דמותו המורכבת של הוגו ברגמן , מנהיגם הרוחני של ציוני פראג בראשית המאה העשרים . נעיין תחילה כיצד מתמודד עם סוגיית הרקע החברתי התרבותי של ברגמן ההיסטוריון שלום רצבי , שבחיבורו על אודות ציוני מרכז אירופה ב"ברית שלום" מציג ראייה "גרמנו צנטרית " מובהקת של החברה היהודית בבוהמיה . בכדי להמחיש את ממדי הזיקה התרבותית הגרמנית של יהודי בוהמיה בכלל , ושל משפחת ברגמן בפרט , נעזר רצבי בסיפור על אודות סבתו של ברגמן מצר אמו שמבית פישר , שברגמן עצמו מזכיר באחת מרשימותיו האוטוביוגרפיות . סבתו של ברג...
אל הספר