הלל ויס דער גרעסטר יצר הרע איז אז מי פאר געסט אז מי איז איין בן מלך ( בית אהרן בשם הרב הקדוש ר' שלמה מקרלין הי"ד : עגנון , ימים נוראים , כט ) לאהרן אפלפלד דחף בלתי נלאה לפענח את ה"סוד , " הייחוד היהודי במקורו האלוקי . כפי שמלמדת הנזירה תרזה את הנערה הלגה , בת לאם יהודייה ולאב גרמני , בספר חיים שלמים : ( 2007 ) התבוננות והאזנה מביאות אותנו קרוב אל הסוד . הסוד אינו אוהב שמאלצים אותו לצאת מעטיפותיו . – גם לרשעים יש סוד ? שאלתי . – לרשעים אין סוד אלא מזימה – כיצד נדע מה סוד ומה מזימה . – הסוד הוא תשורה מאלוהים והוא אור , והמזימה – יצר האדם והיא אפלה ( חיים שלמים , עמ' . ( 98 מוקד מהותי להתמודדות עם " הסוד" הוא תפיסת הבחירה של עם ישראל , ובעולמו של אפלפלד הוא היהודי הנבחר מאחיו , המשמש דוגמה לדמות הנוצרת את סודה , ובתהליך היצירה ובניסיונות שבהם מצורפת הדמות ניכר שהיא עולה ברמתה המוסרית ובאצילותה על סביביה . בסיפורו של אפלפלד והזעם עוד לא נדם ( להלן : " הזעם ( " עולות דמויות נבחרות רבות למדי , מהן המהוות חבורה של ניצולים , המתויגות כל אחת לחוד וכולן כאחת במפורש כ"בני מלך . " על התופעה הזאת ו...
אל הספר