שאלה: א. חובש שעליו לטפל בכמה פצועים בו זמנית וישנו פצוע שהפסיק לנשום, האם מותר להפסיק לטפל בו ולטפל בפצועים אחרים, כשהמשמעות לכך היא שודאי שהפצוע ימות? ב. חובש שהוא כהן, האם מותר לו לטפל ולשהות במחיצת פצוע שנראה שהוא מת אך עדיין לא הגיע רופא כדי...

תשובה ב " ה י " ד בשבט תשמ " ג השלום והברכה , הנני מתנצל על האיחור במשלוח המענה לשאלותיך במכתבך מיום ח ' באלול תש " מ האיחור נובע ממחלתי ומהנתוח שעברתי והעכובים שבאו בעקבות זאת תשובותי הן כדלקמן : א מכיון שעפ " י ההלכה , אם נפסקה נשימתו דינו כמת , כמבואר בשו " ע או ח " ) סימן שכט סעיף ד , ( מוטב לטפל בפצועים מסוכנים אחרים שדינם כחיים ויש בהם משום פקוח נפש , כדי להוציאם מסכנה , מאשר בזה שדינו כבר כמת ב כל עוד שהרופא לא קבע את מותו של האיש , מותר לך ככהן להמצא אתו ולטפל בו כי עדיין ישנם סיכויים להחיותו ע " י הנשמה או חשמל וכיוצ " ב כדי שלא תכשל באיסור טומאת כהנים , תחזיק אצלך בכיס או תענוד שרשרת או כל כלי מתכת שהיה פעם באהל המת או שנגע במת , ואז גם בהיותך עם מת , אין עליך איסור טומאת כהן הנני חוזר ומתנצל על האיחור במשלוח התשובה  אל הספר
משכל (ידעות  ספרים)