תשובה ב " ה כ " ב באלול תשנ " ג שלומך ישגה , קיבלתי באיחור את מכתבך מכ " ז בסיון תשנ " ג , בנדון לימוד תורה שבע " פ לבנות והנך מצטט את סוגיית הגמ ' בקידושין ( כט , ב ) ובסוטה ( כ , א ) ואת דברי הרמב " ם בהל ' תלמוד תורה " פ ) א הי ( ג " ושלחן ערוך יורה דעה ( סימן רמו ס ( ו " והנה בתשובה לשאלותיך , ראשית כל , יש לחלק בין סוגיית הגמ ' בקידושין הנ " ל , שם לא נזכר כלל על איסור ללמד את הבנות תורה , כי אם שאין מצווים ללמדה " דאמר קרא ' ולמדתם אותם את בניכם ' ולא בנותיכם , " לבין סוגיית הגמ ' בסוטה ( כ , א ) , שם מדובר על איסור ללמדם תורה יוצא איפוא , לכאורה , לפי סוגית הגמ ' בקידושין , שמותר לה לאשה או לבת ללמוד תורה , אלא שאינה מקבלת על זה שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינה מצווה ועושה כמו שפוסק הרמב " ם בתחילת דבריו בהל ' תלמוד תורה " פ ) א הי : ( ג " "אשה שלמדה תורה יש לה שכר , אבל אינו כשכר האיש מפני שלא נצטוית וכל העושה דבר שאינו מצווה עליו לעשותו , אין שכרו כשכר המצווה שעשה , אלא פחות ממנו " אולם הרמב " ם מסיים : "ואע " פ שיש לה שכר , צוו חכמים שלא ילמד אדם את בתו תורה , מפני שרוב הנשים א...
אל הספר