תשובה י " ח מרחשון תשל " ה השלום והברכה , ברצוני להשיב לך על מכתבך מתאריך ר " ח מרחשון תשל , ה " הנוגע לענין החומרא שבנות ישראל החמירו על עצמן לשבת שבעה נקיים על כל יום שהן רואות , והנך מתלונן כי תקנה זו של " בנות ישראל " אינה אלא מכשילה כי רבים וטובים , הרוצים לשמור ולקיים דיני טהרת המשפחה כהלכתם , נכשלים עקב תקנה זו שקשה גזירתה - גזירת הפרישה מהאשה ל 12 - ימים במחזור של 30 - 28 יום - ויוצא הדין מפסיד מתקנה זו , לפי דעתך טענתך זו מבוססת על טעות יסודית בתקנה זו של " בנות ישראל " וכו , ' כי לפי דבריך במכתב הנ " ל , מנהג זה של בנות ישראל יסודו מזמן המקדש וסיבתו " : לא משום חשש בתחום טהרת המשפחה ( נדה ) כי אם בתחום זיבה שהשלכותיה הינן בתחום טומאה - טהרה בכלל " ובזה הנך טועה בעיקרי ההלכה הזאת , כי הלכות דם זיבה אינן חלות רק על דיני טומאה וטהרה של האשה בזמן המקדש , כי אם בראש ובראשונה אסורה האשה , אם ראתה דם בימי זיבתה , לחיות עם בעלה כמו בימי נדתה ממש , כפי הכתוב ( ויקרא טו , כה " : ( ואשה כי יזוב זוב דמה ימים רבים בלא עת נדתה או כי תזוב על נדתה , כל ימי זוב טמאתה כימי נדתה תהיה טמאה היא "...
אל הספר