תשובה ג ' טבת תשמ " ח לכבוד בן ידיד שעמלו בתורה הרב שריה דבליצקי נ " י שלומך ישגה לעולם , בתשובה לשאלתך במכתב מתאריך א ' דחנוכה תשמ " ח בענין נוסח ההיתר עיסקא שערכתי בזמנו לבנק מזרחי ולמוסדות הממשלה , והנך מערער על הכתוב שם : "ואסור למקבלים להשתמש בכספים לצורך עצמם " לא רק שאינני רואה בפיסקה זו קושי הלכתי ביחס למשיכות יתר לצורך עצמם אלא אדרבה , יש בפיסקה זו כדי להציל את מושכי היתר הללו מחשבונם הפרטי מאיסור רבית זאת מכיון שהשימוש לצורך עצמם , בכל הלואה שהיא , מהווה שינוי מתנאי העיסקא , ובודאי שלא יוכל להצהיר במשיכות יתר , אפי ' שלא בשבועה , שלא שינה מתנאי העיסקה לכן רשאים הבנקים להטיל עליהם כל מיני היטלים , קנסות , הצמדות וכיוצ " ב כדי להפטר מחובת השבועה והבאת עדים כי מטונך , ללא פיסקה זו איך יחשבו משיכות היתר - שברור שהן מיועדות לצורך פרנסת הבית היום - יומי וגמירת החודש - כעיסקה למחצית מלוה ומחצית פקדון , שהוא היסוד והבסיס של כל היתר עיסקא ?! הלא ידוע מראש שמשיכת היתר אינה מיועדת לעיסקה כלל אלא לקנות בהלואה לחם לפי הטף ומה טיבו של מחצית פקדון יש בזה ?! אלא בודאי שכל ההיתר של משיכות הית...
אל הספר