להבדיל מאורח החיים המערבי של חברי הקבוצה , שאינו עולה בקנה אחד עם אופייה של הקהילה החרדית הקלאסית , מפתיע לגלות שהזיקה החזקה ביותר של חברי הקבוצה לחרדיות הקלאסית ניכרת דווקא בהיבט האידיאולוגי . חברי הקבוצה משמרים זיקה לגדולי התורה החרדים כעמיתיהם מן הקהילה החרדית הקלאסית . הם נועצים בהם בצומתי הכרעה מרכזיים בחייהם ומתברכים מפיהם . השקפת עולמם חרדית קלאסית בכל הנוגע ליחסי דת ומדינה . אף שאינם בני תורה , הם מכירים בעליונותם הדתית והרוחנית של חברת הלומדים בכלל ושל לומדי התורה האברכים בפרט , וזאת בתנאי שהם אכן מגשימים את תכליתם ולומדים שם לימוד של ממש . אמנם הם אינם מבטלים עצמם בפני בני התורה , ואינם כרוכים בחברתם , אך הם מוקירים אותם , וכמידת היכולת - אף תומכים בהם כלכלית . הם אף מעודדים את ילדיהם להיות מלומדי התורה , בתנאי שזה רצונם הפנימי והאמיתי של הילדים , ולא בחירה עקב אילוץ חברתי או תרבותי . יחסה של החרדיות המודרנית לציונות ולמדינה הוא דו - ערכי . חברי הקבוצה אינם ציונים . הם לא יניפו בביתם דגלים ביום העצמאות ולא יישאו תפילה לשלום המדינה בתפילת השבת בבית הכנסת . הם מושפעים מהתפיסה ה...
אל הספר