אזרוח התרבות היהודית ייתן גושפנקה רשמית לעמדה המסורתית הרואה בדת היהודית מאגר תרבותי של סמלים , ערכים , נורמות התנהגות וטקסים , אך כזה שאינו מחייב את קבלתו בשלמות אלא מאפשר לבחור בהתאם לצרכים התרבותיים המתאימים לפרויקט הזהות המודרני . בוויכוח שבין הדתיים לחילונים על הפרדת הדת מהמדינה הוא יציע דרך שלישית , שתהיה מבוססת לא על הפרדה בין דת למדינה אלא על תפיסת הדת כתרבות ולא כמערכת מחייבת בכוליותה . בין חוקרי ופרשני החברה בישראל נטושה מחלוקת בשאלה אם השסע בין הדתיים לחילונים בישראל מתרחב או מצטמק . ממחקרי עולה תמונה דומה לזו שנחשפה במחקרי מכון גוטמן , ולפיה הזרם המרכזי באוכלוסייה הוא למעשה לא דתי ולא חילוני אלא מסורתי . בעוד הדתיים והחילונים הם שתי קבוצות קולניות 34 לדעות שונות בנושא ראו פרס ובן–רפאל , , 2006 עמ' . 137-132 ומאורגנות פוליטית , אך מעוטות מספר , מרבית היהודים הישראלים מתאימים לפרופיל שסרטט יעקב ידגר במחקרו פורץ הדרך על המסורתים : הם מגלים יחס חיובי למסורת היהודית , אבל הם בוחרים ממנה את מה שנראה להם מתאים לצרכיהם התרבותיים , החברתיים , הפוליטיים ובעיקר החינוכיים ולערכיהם המוד...
אל הספר