הלכה אתיופית אורח החיים באתיופיה שימר את המודל המקראי , שבו העם רובו ככולו עוסק בעבודת האדמה לפרנסתו , והעיסוק בעניינים רוחניים כמו לימוד תורה היה נחלתם של המנהיגים הרוחניים . בימים טובים , בראשי חודשים ובשבתות כולם התכנסו בבית הכנסת ללמוד תורה מפי הקייסים . הלימוד התמקד בקיום ההלכה למעשה , ולא ייחסו לו כל משמעות רוחנית עצמית . המושג " לימוד תורה לשמה " לא היה קיים בעולמם . בעבר ובהווה בהלכה התלמודית לימוד תורה הוא מצווה ככל המצוות . עיקרו של הציווי , כפי שנראה מהפסוקים , נועד להורות לאדם כיצד לקיים את המצווה . התורה חוזרת על הציווי ללמוד בכמה מקומות , כפי שכתב הרמב " ם בספר המצוות ( מצוות עשה יא : ( "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך . ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך " ( דברים ו , ו , ( ז - " ולמדתם אתם ושמרתם לעשתם " ( דברים ה , א , ( " ולמען ילמדו " ( דברים לא , יב . ( ובספר יהושע נאמר : "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה " ( יהושע א , ח . ( על ערכה וחשיבותה של התורה ניתן ללמוד מדברי שמעון הצדיק , שהיה משיירי כנסת הגדולה , שאמר : "ע...
אל הספר