הלכה אתיופית ב " ביתא ישראל " נהגו שנשים מלות את התינוק , ורק אם אין אישה היודעת למול , ימול גבר . בנו של משה רבנו נימול על ידי אישה - 420 ציפורה אמו , ולכן ברור שאין כל בעיה באישה מוהלת . על פי המסורת , כל מגע עם גוי אסור מפני הטומאה , ולכן ברור שאין כל היתר שגוי ימול תינוק יהודי . בעבר ובהווה בהלכה התלמודית חכמי התלמוד נחלקו בשאלה אם אישה כשרה למול , אף שבמקרא מסופר על ציפורה אשת משה שמלה את בנה ( שמות ד , כד - כו . ( חכמי ימי הביניים נחלקו אף הם בשאלה זו : הרי " ף והרמב " ם התירו , ובעקבותיהם פסק להתיר גם רבי יוסף קארו , מחבר השולחן - ערוך . לעומתם , בעלי התוספות אסרו מילה בידי אישה , ובעקבותיהם פסק הרמ " א שאישה לא תמול ( יורה דעה רסד , א . ( בספרות ימי בית שני אנו מוצאים מילה בידי נשים : ולא היה אפשר לאיש לא לקיים את השבת ולא לשמור את חגי האבות , ואף לא להודות פשוט בהיותו יהודי ... ובכן אפשר היה לראות את הסבל שכבר עמד בפתח . כי שתי נשים נעצרו מאחר שהן מלו את בניהן . תלו את בניהן משדיהן ולאחר שהובילו אותן מסביב לעיר לעיני העם השליכו אותן מן החומה . 421
אל הספר