החיפוש בגנזי מטמונים שנתרבה בימינו אלה , נתן חומר גדול לדרישת הדברים העתיקים , וביותר מה שנוגע לחקרי תורתנו ועניני הקדמוניות 1 השייכים לנו ביחש קרוב , היא האשורולוגיה , ערש אבותינו הראשונים , ומקום המאורעות היותר קדמוניים שיש להם יחש להענינים המבוארים בתורה . והנה , אירע לדרישה זו החיפו › ית על ידי החושים , מה שאירע להמחקרים השכליים בהפגשם בעניני התורה . כמו שהמחקרים השכליים , אותם שהם יסודי השכל הישר וההגיון הבריא , נעשו סמא דחיי למימינים 2 בהם , שהועילו לפתח את שכלם להבין דברי תורה על אמתתם וטהרתם , ולמשמאלים בה סמא דמותא , מעבר מזה ומעבר מזה - או למאס את השכל ולהיות בורח מכל עיון ודרישה בדעת אלקים ודרכי תורתו , שהיא רעה גדולה ואיומה , או להיות חלילה סר מאחרי ד ' ולהיות מבוזי דברו 3 ומפירי מצותו , שהיא אש אוכלת עד אבדון אל הכלל והפרט . כן הוא עם החקירה החושית - שמכל מקום צריך אחר כך להביא בכור השכל את תמצית המשפט העולה מכל מציאות הגניזות - שליושבים לפני ד ' , העוסקים בתורה לשמה ואוהבי האמת בכל לבם , יועילו לפתח לפניהם שערי אורה לכמה עניני תורה ולחזק רוחם בעז ד ' להוסיף בהם אהבת תורה ...
אל הספר