פרק כ

להבין את ערכם של כל המצות ודקדוקי תורה , איך הם נמשכים אל הכלל הגדול של התכלית הכללית של האומה הישראלית , שהיא להודיע את שם ד ' בעולם כולו על ידי מציאותה והנהגתה , שזה הוא מקום המעדת הרגלים לכל הנחשלים , שנקל להשיבם אל העיקר , אבל כבד להעמידם על הארה שכלית שלא יבאו לקציצת נטיעות וענפים . והנה , איך להבין ששם ד ' בעולם אי אפשר להקרא כי אם על ידי ישראל ? צריך רק לדעת שקריאת שם ד ' שעל ידה יתבסם העולם מטומאתו , לא תוכל להיות מובנת על פי הכרה שטחית . כי כל זמן ששם ד ' נקרא בפי הבריות , ואינו נכנס עמוק בתוך עומק של שיווי כלל החיים ופרטיהם , אז לא ימשך ממנו אותו שלום העולמים המקווה , מכמה פנים . הא ' - כי כל זמן שהידיעה צפה ואינה עמוקה בלב , אז לא תוכל כלל להגביר כחה כל כך , עד שנחליט שעל ידי שיכירו כל בני אדם את עצמם לשותפים ואחים בדעה הנעלה הזאת - כלומר , עובדים כולם ביחד לכונן את השלום הכללי והטוב האמיתי אל כל מעשי ד ' - שעם כל זה , לא יתגברו חשבונותיהם הפרטיים למעלה מההכרה הזאת , וע " כ עוד יקום כח האגרוף ויתקיים ימים רבים לעשות בארץ שמות . והב ' - כי עצם ודאותה של ידיעה זו , עד שלא תהיה...  אל הספר
משכל (ידעות  ספרים)