הרקע הבבלי של החטיבה הראשונה ניכר בהיבטים שונים ומגוונים . הגבול העליון לנבואות אלה , כפי שהוא מתבטא במוטיב המנחה 'ראשונות ( וחדשות /( ( ראה במבוא הכללי , סע' ד , ( מגיע עד נפילת בבל בשנת 539 לפסה " נ , ולפני הכרזת כורש בשנת , 538 שהתירה לגולים לשוב לארץ ישראל ולקומם את ירושלים והמקדש . רק בחטיבה זו נזכר כורש במפורש בשמו ( מד , כח ; מה , א , ( ונרמז בקשר לניצחונותיו 1 מא , ב ג , כה ; מג , יד ; מה , א ג , יג ; מח , יד טו . ( הוא מכונה "רעי " ( מד , כח , ( "משיחו " ( מה , א , ( "איש עצתו " ( מו , יא , ( ונאמר עליו "והי אהבו" ( מח , יד . ( הנביא מרבה להוקיע את מלאכת הפסילים , שאת דרך ייצורם הכיר יפה , ואף פותח בריב נגדם ונגד עובדיהם הבבלים 1 מד , ט כ ; מה , טז , מו , ה ז . ( הוא מתפלמס נגד אלי בבל הראשיים , בל ( הוא מרדן ) ונבו , בנו של מרדך ( מו , א ב . ( בשיר לעג הוא מנבא כליה לבבל , ואסון שקוסמיה ואיצטגינינה לא ישכילו לעצור בעדו ( מד , כה ; מז . ( לעם ישראל שבגלות , שהוא "עם בזוז ושסוי ... ובבתי כלאים החבאו היו לבז ואין מציל משסה ואין אמר השב " ( מב , כבן , הוא מצווה : "צאו מבבל ברחו ...
אל הספר