שמעו אלי רדפי צדק מבקשי יהוה הביטו אל צור חצבתם ןאל מלןבת בור נקרתם : הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם כי אחד קראתיו ואברכהו ואךבהו : כי נחם יהוה ציון נחם כל חרבתיה וי שם מדברה כעדן וערבתה כגךיהוה סש \\ ושמחה ימצא בה תודה וקול זמרה : פנייה מעודדת ומנחמת לציון . הנבואה מנוסחת כמשל ונמשל , ומלווה בהבטחות לריבוי בנים לעם ושיקום הארץ . למוטיב של ריבוי אוכלוסין בעתיד , ראה מד , ד ; מט , יט כא . הנביא יוצר קשר טיפולוגי בין העם לאבי האומה הראשון לפי הדגם של מעשה אבות סימן לבנים : כשם שאברהם יצא מאולר כשדים , כן יצאו בני ישראל מבבל ; וכשם שאברהם נתברך בבנים ( בר ' כב , יז , ( כן בני ישראל יתברכו בתחייה לאומית . ניסוח המשל הושפע מהסגנון הידוע מספרות אוגריתית : דיבור על זכר מתואר בדימוי בלשון זכר ( כאן "צור " הוא אברהם , ( ודיבור על נקבה מתואר בלשון נקבה ( כאן "מקבת " היא שרה ;( השווה גם מט , כב כג ( ושם מקבילות מספרות אוגרית ) וראה לעיל , עמ' . 46 בנוסף לדגם זה יש לשים לב לתיאום במצלול בשני הזוגות : "צור חצבתם ... מקבת ... נקבתם . " [ א ] שמעו אלי רדפי צדק מבקשי ה' - הקשיבו אלי , "מבקשי ה...
אל הספר