כד : הנה ימים באים נאם יהוה ופקדתי על כל מול בערלה : על כה 1 ' - מצרים ועל יהודה ועל אדום ועל בני עמו ? ועל מואב ועל כל קצוצי פאד , היקבים במן בר כי כל הגוי ם ערלים וכל בית ישראל ערלי לב : [ כד ] על כל - משרת שני מושאים . מול - ישראל הנימולים . בערלה - לשון חסרה - כל גוי אשר הוא "בערלה , " שלא נימול . [ כה ] על מצרים - רשימה לדוגמה של גויים ערלים . אין בידנו מידע בדוק באשר לנוהגי המילה בקרב הגויים הללו . מילה נהגה במצרים אך היקף המנהג אצל המצרים אינו ידוע , וכנראה נהג בקרב הכוהנים . יחזקאל מציין שמצרים תקבר בין ערלים - "בתוך ערלים תשכב , " יח ' לא , יח ; "והשכבה את ערלים , " לב , יט . וכן אדום ו"נםיכי צפון " ( שם לב , כט ל . ( ואולם ירמיהו אינו בא למיין את הגויים לנימולים ולבלתי נימולים או לקבוע שכולם ערלים בניגוד לישראל , אלא להיפך : לציין שדין אחד לישראל ולהם . אדום - אדום ההיסטורית השתרעה ממזרח לערבה , מנחל זרד הנשפך אל דרומו של ים המלח ועד למפרץ אילת . אפשר שבימי ירמיהו כבר התפשטה אל ממערב לערבה . מכל מקום לאחר חורבן יהודה התפשטו האדומים בהר חברון והגיעו עד לבית צור ובשפלה עד ...
אל הספר