מ בחון נתתיך בעמי מבער ותדע ובחנת את דרכם : כח כלם סרי סוררים הלכי רכיל ntfm וב תל כלם משחיתים המה : כט נחר מפח מאשתם עפרת ל # וא צרף צרוף ורעים לא נתקו : לי nD 3 נמאס קראו להם כי מאס יהוה בהם : כט ] מאש תם [ כז ] בחון נתתיך בעמי - הכתוב ניתן להתפרש בשתי פנים : בחון = מבצר , השווה : 'עפל ובחן ' ( יש' לב , יד ;( "הקימו בחוניו עוררו ארמנותיה" ( שם כג , יג , ( והנביא השתמש במלה " בחון " בגלל "ובחנת " שבהמשך . אבל משמעות זו אינה הולמת את המשך הכתובים המתארים את הנביא כצורף הבודק את טיב המתכת שלפניו ( השווה : "ובחנתים כבחן את הזהב , " זכי יג , ט . ( לפיכך נראה כי בחון הוא שם תואר פעיל במשקל פעול , כדרך "עשוק " ( כב , ג . וראה לעיל "בגווה , " ג , ז . ( ותיבת "מבצר " יתרה ( ראה להלן , ( ויש לגרוס : "בחון נתתיך בעמי ותדע" וגו . ' מבצר - הסבר ל"בחון , " אבל נראה כי זו גלוסה , שלא קלעה לכוונת "בחון" בפסוק . היא באה בהשפעת "נתתיך ... לעיר מבצר " ( לעיל א , יח ) ובהשפעת ההקשר שם , המזכיר אף הוא נחושת וברזל . [ כח ] סרי סוררים - מתעקשים לסור מדרך הטוב ( משורש סר " ר ; ראה לעיל ה , כג . ( תבנית של...
אל הספר