ט כי נמצאו בעמי רשעים ישור כשח יקירים הציבו משחית אנשים ילכדו : מ ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה על כן גדלו ויעשירו : ^ hvwnv m D עבת דבךי ךע ^ די ? לא דנו דין יתום ויצליחו ומשפט אביונים לא שפטו : י כט העל אלה לא אפקד נאם יהוה אם בגוי אשר כזה לא תתנקם נפשי : [ כו ] נמצאו - קיימים , כגון "והיה כל העם הנמצא בה " ( דבי כ , יא . ( ישור כשך יקושים - תמורה של "רשעים " שבצלע הקודמת . פירושה קשה ואולי הנוסח משובש , אף כי הכוונה הכללית ברורה - תיאור מעשי הרשעים . על פי הדימוי בסיפא פירש רש " י כדימוי לדרכו של הרשע : "יארוב , וכן 'למען שורך ' ( תהי ה , ט , במשמע אויבי ... ( כאשר ישוך ( מן נש " ן ) היקוש ( מלכודת , כדרך 'יצילך מפח יקוש / תה ' צא , ב ) שעושין ללכוד צביים ביער כשרגלו בא לתוכו והוא נושכו ומחזיקו ברגלו ונלכד . " ואולי יש מקום לתקן ולפרש כתיאור של הרשעים : 'ישרם ( כגון '' הולך בישרו ירא ה , '" מש ' יד , ב ) - כשך יקושים ' - כדבר דוקר ( כגון "לשכים בעיניכם ולצנינם בצךיכם , " במ' לג , a או ככלי שנון ( כגון "התמלא בשכות עורו ובצלצל דגים ראשו , " איוב מ , לא . ( זאת בדומה למי ' ז ...
אל הספר