[ א ] גאולת ישראל היא הפן השני של החורבן . על פי השקפת ירמיהו הגאולה קרובה לבוא , ודאותה שקולה כנגד ודאות החורבן : "והיה כאשר שקדתי עליהם לנתוש ולנתוץ ולהרס ולהאביד ולהרע כן אשקד עליהם לבנות ולנטע נאם ה "' ( לא , כז . ( אפילו בעיצומן של נבואות הפורענות הקשות חוזרות ונשנות האמירות "וכלה לא אעשה" 1 ד , כז , ( "וכלה אל תעשו" ( ה , י , ( "וגם בימים ההמה ... לא אעשה אתכם כלה " ( ה , יח ; אף כי באות גם הכתות סותרות כגון "לא אחמול ולא אחוס ולא ארחם מהשחיתם , " יג , יד ; "ושאריתם לחרב אתן לפני איביהם , " טו , ט . ( ההשקפה , שכבר בעת שניבא לפורענות חזה ירמיהו את הגאולה , באה לכלל ביטוי גם בעריכה , אשר שיבצה בתוך גושי נבואות הפורענות נבואות נחמה , כגון ג , טו יח ; טז , יד טו = ) כג , ז ח ;( יז , כד-כו ; כג , ה ו ( לג , טו טז . ( ביטוי מובהק ביותר לוודאות הגאולה יש בחטיבת נבואות הגאולה והישועה ( פרקים ל-לג . ( כבר בפתיחתה נאמר "ושבתי את שבות עמי ישראל ויהודה אמר ה' והשבתים אל הארץ אשר נתתי לאבותם וירשוה " ( ל , ג ) - קביעה חדמשמעית שהגאולה תתגשם משום שכך גזר האל מראש . היא אינה מותנית בחזרה בתשו...
אל הספר