נבואות שירה : ב , ב-ג , ה ; ג , יב יג , יט כה ; ד ; ה , א יז , כ לא ; ו , א טו , כב ל ; ח , , ט-ד י ; ט , טז כג ; י , יז כב ; יא , טו טז ; יג , יב יד , טו כז ; יד , י , יז כב ; טו , ה ט , יא יד ; יח , יג יז ; כא , יא יד ; כב , ו ז , י ; יג כג , כח ; כג , ט טו ; כה , טו כט , ל לח ; ל , ב-לא , כב ; מו , ב-נא , נח . לכל הנבואות הללו סגנון שירי בעל מאפיינים דומים ( ראה עמ' , ( 40-36 הרקע ההיסטורי המשתקף מהן ( ראה בפירוש ) הולם את זמנו של ירמיהו עד לחורבן וההשקפות המובעות בהן עולות כולן בקנה אחד ( ראה עמ י . ( 86-81 נבואות פרוזה : ע , יב יד ; כב , כח ; כג , טז לב . מעשה סמלי : יג , א ט ( וראה להלן עמ ' . ( 56-55 מראה נבואי : כה , טו כט . ( וראה להלן עמ' . ( 55 ניתוח הנבואות על בסיס הנחות היסוד דלעיל מוביל למסקנה , שרוב נבואות הפרוזה , המעשים הסמליים והמראות הנבואיים בספר אינם של ירמיהו ( ראה לקמן . ( ואולם המעשה הסמלי ( יג , א ט ) והמראה הנבואי ( כה , טו כט ) יצאו מכלל זה . סגנונם אינו משנה תורתי , האופק ההיסטורי שלהם אינו חורג מתקופת ירמיהו , ההשקפות המובעות בהם הולמות את נבואותיו של ירמי...
אל הספר