השוואת ספר יחזקאל לספרי נבואה אחרים מצביעה כי דימויים המצויים אצל נביאים אחרים מקבלים אצל יחזקאל משמעות מוחשית . כך למשל דימוי דבר ה' למאכל שבפי הנביא ירמיהו "נמצאו דבריך ואכלם " ( יר ' טו , טז , < או "וישלח ה ' את ידו ויגע על פי ויאמר ה ' אלי הנה נתתי דברי בפיך" ( א , ט ) הופכים אצל יחזקאל לעניין ממשי ומוחשי , בתארו את אכילת המגילה ( ב , ח-ג , ג . ( בדומה לכך המעשה הסמלי של גזיזת השער : "קח לך חרב חדה תער הגלבים תקחנה לך והעברת על ראשך ועל זקנך " ( ה , א , ( הוא בבחינת המחשה לדברי ישעיהו המדמה את הסתערות כוחות אשור לגילוח השער : "ביום ההוא יגלח אדני בתער השכירה בעברי נהר במלך אשור את הראש ושער הרגלים וגם את הזקן תספה " ( יש ' ז , כ . ( על דוגמות אלה יש להוסיף אף את חזון העצמות היבשות ( לז , א יח , שהוא בבחינת מענה מומחש המבוסס על דברי העם "יבשו עצמותינו " ( פס ' יא . ( לעומת זאת אפשר שהצירוף "משכני עליהם " ( לז , כז ) משקף מגמה הפוכה , והוא טומן בחובו פולמוס כנגד תפישת המקדש כבית ממשי בו שוכן . 'ה
אל הספר