אפילוג ראן סיזיפוס ראן – פילוסופיה, מיתוס והקולנוע האופציונלי

אריסטו הגדיר את הנושא של חיבורו שכונה אחרי כן על ידי אחרים מטפיזיקה , כחקר העקרונות הראשוניים של הדברים וטען שזהו המדע של הקיום בכללותו , או של " היש באשר הוא יש , " בניגוד למדעים המתמחים בחלק או בפן מסוים של היש . הוא תיאר את הנושא גם כחקר ה"עצם , " והעצם הוא מה שקיים באופן ראשוני והוא קודם לכל השאר לא רק מבחינת הקיום כי אם גם מבחינת מקומו בהסבר ובהכרה , כלומר הסבר לגבי כל דבר אחר , כולל רעיון העצם . אשר על כן , המטפיזיקה בעיני אריסטו היא החקירה האחת המקפת של יסודות כלל הקיום , כלל ההכרה וכלל 1 ההסבר . רבים , ואולי כל ההוגים שהתייחסתי אליהם בספר זה , נחשבים או יכולים להיחשב לפילוסופים מטפיזיים , משום שכולם חוקרים את יסודות הקיום ו / או את אותם יסודות של כלל ההכרה ו / או כלל ההסבר . הקולנוע איננו פילוסופיה , וכפי שכבר טענתי , בעקבות רבים , גם איננו מתאים מעצם טבעו לקיים דיון פילוסופי , שלא לדבר על מחקר פילוסופי , ועל אחת כמה וכמה איננו מתאים לקיים דיון מטפיזי . עיקר סימני הקולנוע , על פי הסמיוטיקה מבית מדרשם של פירס ודה סוסיר , יותר מסימני שפות אמנות אחרות , הם סימנים 2 איקוניים . על ב...  אל הספר