נאמר שהמסירה שמוסר הבעל את גט אשתו לשליש תיתכן באחד משני אופנים . האופן הראשון הוא שימסרהו לו כפיקדון על פי תנאים שיסכימו עליהם הוא ואשתו , אשר גט זה מיועד לה . אם היה הדבר כך אזי מוטל על השליש לפעול על פי מה שהסכימו שניהם . כפי שאמרו בכללות עניין זה ( כתובות ו , ז ; סט : ( ב"ע " יעשה השליש מה שהושלש בידו . " ואל פצל אל לט' אל קול פי אחכאם אל שליש פי אל גטין פנקול אן תסלים אל זוג' גט זוג'תה אלי שליש קד יכון עלי אחד וג'הין פאל וג'ה אל אול הו אן יסלמה אליה עלי וג'ה אל ודיעה עלי שרוט קד יתפק עליהא הו וזוג'תה אלתי דלך אל גט להא פאדא כאן הדא הכדא פילזם אל שליש אן יעמל פי דלך במא קד אתפקא עליה לקולהם פי עמום הדה אל קצ'יה יעשה השליש מה ) שהו ( 452 453 שהושלש בידו הערות וביאורים בכך ש'מר' אומר שדבריה מתקבלים בפני בעלה , ואולם שלא בפניו , כלומר בפני העדים שהודיעו לנו שהייתה [ אשת ] איש הרי שלא יתקבל דברה 'ו ] מר' אומר שמתקבל ] דברה בפני בעלה ו [ גם בפני העדים . [ פרשן זה מבאר שלדעת אחד האמוראים החולקים האישה נאמנת לומר שנתגרשה , בין בפני בעלה ובין שלא בפניו אלא בפני עדים . פירוש זה יכול להתקיים...
אל הספר