פרק ל"ז המאמר על הבעל שהודה בגירושי אשתו בהיעדר גט, ואין עדים לא לה ולא לו למסירתו

ואל פצל [ אל ] ל ° ז ' ° אל קול פי אקראר [ אל זוג' בטלאק זוג'תה מע פקד אל גט ולא שהוד להא ולא לה בתסלימה הערות וביאורים העולם למן זמנו של רבן גמליאל , כדברי התוספות על אתר , ד"ה ורב נחמן ( וכן רשב"א ועוד : ( " מאי נפקא מינה השתא בפלוגתא דרב נחמן ורב ששת בפני כמה מבטלו הא תיקן רבן גמליאל שלא יהו עושין כן . " שנית , לשון הגמרא " בפני כמה הוא מבטלו" מלמדת על מחלוקת בדבר שבהווה , כדברי המאירי ( על אתר : ( " אני תמה שהיה להם לומר בגמרא בפני כמה היה מבטלו שכשהוא אומר בפני כמה מבטלו משמע שאף בתר התקנה יכול לבטל בפני שנים . " ההסבר הרווח בראשונים הוא שכיוון שנפסקה הלכה כרבי , הסובר שאם עבר אדם על התקנה וביטלו שלא בפני השליח או האישה הריהו מבוטל , ממילא יש לדעת בפני כמה הוא מבטלו . ואולם , שואל הרשב"א : " אם כן הוה ליה לבעל הגמרא לסדורי האי פלוגתא דרב ששת ורב נחמן בתר פלוגתא דר' ורשב"ג" ( והשווה לדברי המאירי על אתר , המנסה להציע הסבר אחר , ומסכם : " והדברים דחוקים מעט אלא שהספיקות שבשיטה ראשונה דחוקות יותר . ( " שיטת הגאונים , המצריכה נוכחות עדים בביטול אף לאחר התקנה , נתמכת מן הלשון " בפני כמה...  אל הספר
מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח