נאמר שהקדמונים אמרו במשנה ( גיטין ח , ד ; עט : ( ב"ע " בית שמאי אומרים פוטר אדם אשתו בגט ישן ובית הלל אוסרין . ואיזה הוא גט ישן כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה ... " לה גט ... אחר כך ... ] אמרו במשנה ( שם ג , ב : [( " הכותב טופסי גיטין צריך שיניח מקום האיש ומקום האשה ומקום הזמן . " [ ואמרו בתלמוד של מקום זה ( כו : [( ב"ע " קא פסיק ותני , לא שנא מן הנישואין ולא שנא מן האירוסין . בשלמא מן הנישואין , בין למאן דאמר משום בת אחותו איכא , בין למאן דאמר משום פירות איכא . אלא מן האירוסין , בשלמא למאן דאמר משום בת אחותו איכא , אלא למאן דאמר משום פירות ארוסה , מי אית לה פירות ? אמר רב עמרם הא מילתא שמעית מניה דעולא דאמר משום תקנת ולד ולא ידענא , מאי ניהו כיון דשמעיתא להא דתניא : האומר כתבו גט לארוסתי לכשאכנסנה אגרשנה אינו גט .... " והנימוק ב ... ההלכה כאומרו ...
אל הספר