אידיאולוגיה , קיבוציות ואימהות : "במקום שתכבסי לבעלך תכבסי לכל הקיבוץ" למרות שבנות הדור השני אומרות על עצמן שהיו צייתניות וממושמעות למסגרות הקיבוציות , אפשר לראות בהן מנפצות אידיאולוגיות . נחקרות הדור הראשון ביטאו הזדהות עמוקה עם הקולקטיב הקיבוצי והאמינו שהחלום ליצור דור חדש יתגשם עם צמצום תפקידי האימהות והמשפחה , ועם הרחבת תפקידי המערכת החינוכית הקולקטיבית , לעומתן , בנות הדור השני מורדות באידיאולוגיה הקולקטיביסטית ותובעות הרחבה של תפקידי האימהות והמשפחתיות . הביטוי הבולט של אי הסכמה זו היה במהפכת הלינה המשפחתית . לא מיד עם לידת הילדים התחילו בנות הדור השני לבטא את חוסר הנחת שלהן מהשיטה , וגם לא כולן . השינוי מלינה משותפת למשפחתית התחיל כתהליך איטי של דיונים ובירורים ברמת הקיבוץ והתנועה , תוך כדי פירוק הציווי המוחלט של הלינה המשותפת . כבר לא רק מטפלות משכיבות את הילדים לישון בערב , אלא הורים משתלבים בתורנות השכבה ומחליפים מדי שבוע את המטפלות . כבר לא כל הילדים לנים בבית הילדים , אלא ילד שיש לו פחדים , מבוגר ישן אצלו . בתחילה ישנים הורי כל הקבוצה בתורנות , ואחר כך בעיקר ההורים הפרטיים ...
אל הספר