מסגרת הדיון העיון שלנו התמקד בתהליכי השתנות בקיבוצים ובמגזר בכללו . עומק ההשתנות הזה ברוב הקיבוצים יש בו משום פירוק של ממש גם מבחינה קונצפטואלית וגם מבחינת ארגון הקהילה ודפוסי החיים של הפרטים . ראינו גם שמעשי הפירוק האלה התרחשו מתוך כך שהתגבשו והונהגו הסדרים חדשים , ולתהליכים אלה , אם כפועל יוצא או כרקע מוטיבציוני , גם זיקה לניסוחי זהות קולקטיבית חדשים . את התהליך כולו כינינו 'הבניה קולקטיבית מחדש' collective ) . ( reconstruction ואכן , הניתוח שלנו מיקד את תשומת הלב גם בהיבטים מבניים של פירוק ובינוי וגם בצד הסובייקטיבי הקוגניטיבי של הפרטים הפועלים באותה מציאות . בעינינו , הפרקטיקה של פירוק ובינוי כרוכה בתודעה וגישות של השחקנים החברתיים , משקפת אותן ומתחברת אליהן . זהו המובן המורכב שאנו נותנים למושג של הבניה קולקטיבית מחדש , שהשראתו במה שבורדיה ראה בזמנו ב'הביטוס' — habitus ) ראו . ( Bourdieu , 1987 מתוך התייחסות לגישה זו והרחבתה לתהליכי השינוי מרחיקי הלכת , הצגנו כאן שלוש פאזות של הבניה קולקטיבית מחדש . הפאזה הראשונה היא זו שבה שחקנים — פרטים , מוסדות וגורמים אחרים — מרופפים את תמיכתם ...
אל הספר