האם עבירות מחשב נתפסות כסטייה חברתית?

ההכרעה מיהו סוטה ומיהו קונפורמי מעוגנת בהכרח בשיפוט ערכי . בספרות המחקרית יש חילוקי דעות באשר למהות הסטייה , להגדרותיה ולאופיה . הגדרת המושג 'סטייה' תמיד הייתה בעייתית , למעט ההגדרה הרחבה שעליה יש הסכמה , שסטייה היא הפרה של נורמות . לפי בן יהודה , ( Ben-Yehuda , 1990 ) התיאוריות המסורתיות של סטייה הדגישו בדרך כלל את ההיבט ה"שלילי" שלה , או שראו בה משהו המובן מאליו כסוטה . הגישה הפחות שכיחה בסוציולוגיה של הסטייה לא מוציאה מכלל אפשרות שסטייה יכולה להיות מהות " חיובית" הפועלת לקידום תהליך של שינוי חברתי או של הגדרה מחודשת של הגבולות הסימבוליים והמוסריים של חברה בזמן נתון . ( Ben- Yehuda , 1990 ) אפשר שהכינוי "האקר" למשל , יוצר תווית של אדם סוטה ומסוכן , שאיננו יכול לשמור על התנהגות מוסרית ולהתנהג על-פי הכללים , ולכן עשוי בהחלט להפר כללים נוספים . ( Becker , 1963 ) אך אפשר לראותו גם כתיוג הרואה בעבריין המחשב דווקא מודל של חיקוי תרבותי מוערך . אפשרות זאת מביאה אותנו למושג השנוי במחלוקת - "סטייה חיובית , " כלומר , התנהגות בניגוד לכללים הכתובים , המוליכה דווקא לקונוטציות והתייחסות חיובית של ה...  אל הספר