במשנה ע"ז ב , ו נמנה שמן של גויים בין הדברים האסורים באכילה . במשנה עצמה אינו מפורש טעמו של האיסור , אבל בבבלי שם לו ב"ע-א"ע מצויים טעמים אחדים . שמואל סובר , לפי הנוסח שלפנינו : "זליפתן של כלים טמאים אוסרתן , " או : "זליפתן של כלים אסורים אוסרתן . " גניבא משמיה דרב מוסר : "כולן משום ע"א גזרו בהן . " המפרשים התקשו בפירוש מימרת שמואל , ונחלקו לגבי משמעותה , וממילא מתעוררת שאלת היחס שבין דברי שמואל לבין דברי רב הסובר שם : "דניאל גזר עליו . " לבירור הגישות השונות לטעמו של האיסור וההבדלים העולים מכך לגבי טיבו והיקפו , נדון להלן בסוגיית הבבלי הנ"ל ובמקבילתה שבירושלמי . נפתח בזו שבבבלי תוך ציון שינויי הנוסחאות הנוגעים לענייננו . סוגיית הבבלי לה -ב"עלו : א"ע והשמן שלהן 3 2 1 שמן רב אמר דניאל גזר עליו 6 5 ושמואל אמר זליפתן של כלים טמאים אוסרתן אטו כולי עלמא אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים אסורין אוסרתן 1 בראב ) ן" הוצאת ש"ז אהרנרייך , מסכת עבודה זרה קכו : ( ד"ע "שמן זית של גוים , " וכן בהעתיקו את הירושלמי שיובא להלן : "שמואל אכל שמן זית של גוים . " ... 2 בכי : 0 " "אמ' רב . " וכן בר"ח . 3...
אל הספר