עליית המושג " טעוני טיפוח" בשנות 50-ה וה60- קשורה עם שא יפות מרחיקות לכת בתחום ההשווייה החברתית . בישראל , כמו באחדות מארצות המערב , המושג התקשר בהתחייבות חברתית לממש את השוויון או את ה"הזדמנויות החינוכיות השוות" בדרך האינטגראציה החברתית בחינוך , היינו מתוך שילוב בני קבוצות אתניות , מעמדיות ו אחרות בבית-הטפר . נפנה , איפוא , עתה אל בירור אותם היבטים של המושגים " שוויון" ו"אינטגראציה חברתית , " ה קשורים במישרין במושג "טעוני טיפוח . " החלתו של מושג השוויון על תחום החינוך כוונתה להורות לנו כיצד ראוי לנהוג כלפי בני-אדם ולהתייחס אליהם . עד סוף שנות החמישים פורשה כוונה זו במונחים של מתן חינוך שווה לבל , שתכליתו הבטחת טיפול , שרותים ותנאים בסיסיים שווים . בפועל התבטא הדבר ביצירת בתי-ספר אחידים , בעלי תקנים , תכניות לימוד ו דרכי הוראה זהות , הכשרה שווה למורים וכוי . באופן זה של הכוונה ו האחדה קיוו חסידי עיקרון השוויון בחינוך להביא לידי צימצום ואולי אף חיסול הפערים , כתוצאה מהבדלים בסביבה החברתית והתרבותית של ילדים בני קבוצות ומעמדות שונים . אולם התוצאה היתה שונה מן המצופה . עיקרי הפערים לא הצט...
אל הספר