בדבריו הקצרים על ספר לב טוב אומר חנא שמרוק : "ספר זה מבוסס בעיקרו על 'ספר המוסר' העברי של יהודה כלץ ובחלקו הוא אף תרגום מילולי שלו , אם כי לא מעטים הם כנראה הדברים בס' לב טוב המתייחסים להווי ולמציאות של יהודי פולין . " הוא סומך את דבריו על דברי מאקס עריק , האומר , גם הוא בקיצור נמרץ , כי הספר הנדון "ברענגט כסדר משלים און ביישפילן פון רעם פויליש יידישן לעבנסשטייגער = ] . " מביא כל העת משלים ודוגמאות מאורח החיים היהודי הפולניו . יחד עם זאת סבור עריק כי מאחר שספר לב טוב הוא מקורי אך במעט , לא תמיד ניתן להשתמש בו כבמסמך היסטורי תרבותי בן הזמן . לעומתו סובר ישראל צינברג כי "אויך איצט האט דער 'לב טוב' פארן קולטור היסטעריקער א באדייטנדיקן אינטערעס , ווייל אין דעם דאזיקן ווערק האבן זיך אויפגעהיט פיל אייגנארטיקע פרטים אויס דעם דעמאלטיקן יידישן קולטור לעבן . " לפי ניסוח דבריהם , חילוקי הדעות בין עריק וצינברג אינם חלים רק על מידת האמינות של ספר לב טוב כמקור היסטורי תרבותי , אלא גם על השטח הגאוגרפי הנדון בו , שכן בעוד שצינברג מתייחס רק לעניין הזמן - ומן ההקשר משתמעת הפזורה האשכנזית בכללותה , שכללה...
אל הספר