על אף הסדקים בבריאה ובעיות ההיררכיה , המין עצמו נראה בסיפור הבריאה כאירוע של אושר גדול , של איחוד באהבה . אדם וחוה הופכים ביחסי המין לבשר אחד בהתענגות והגשמה . ברגע האיחוד המיני , בעת העונג והאושר , הם קרובים ככל האפשר אל אותה יישות אנדרוגינית , צלם אלוהים המושלם . בניגוד ליחסי המין כהתגלמות של חיבור , אחרי כמה פרקים אנחנו פוגשים יחסי מין שמבטאים את שיא ההעצמה העצמית , הכוח והאלימות . המפורסם בסיפורים הללו בספר בראשית הוא סיפור סדום . אבל שני סיפורים מוקדמים ממנו נקראו על ידי חז"ל ככאלה שמדברים בעקיפין על יחסים הומוסקסואליים . הראשון מופיע בדיוק לפני סיפור המבול , בפרק ף א ב , והשני מיד אחרי סיפור המבול , בפרק ט , כ כב . בפסוקים אלו אין התייחסות ברורה להומוסקסואליות , אבל המסורת המדרשית של חז"ל נוטה לשבץ תוספות לטקסט כדי להשלים פערים נרטיביים ולפתור סתירות . מקומות ריקים בכתבי הקודש הם הזמנה לדמיון . בני האלוהים בספר בראשית מופיע תיעוד מוזר של יצורים שמיימיים שמתחתנים עם בנות האדם , שדומה שאינו שייך לתנ"ך . חוקרי המקרא שייכו את הסיפור המוזר הזה למסורות פגאניות דומות במקורות חוריים , פנ...
אל הספר