מאמר זה הוא קול קורא למען הזכות להתנגדות לא אלימה בגרמניה בנ 0 יב 1 ת הימים ההם . היינריך בל כתב אותו בהזמנה לא 910 ת מאמרים מתוכננת בשם הזמני "התנגדות כצורת חיים . " הוא התבקש לחלץ את מושנ ההתנגדות מתחום הדי ] 1 ההיסטורי הצר במשטר הנאצי . עורך הקובץ הנחה אותו גם להתייחס לשאלת ישימותה של הזכות להתנגדות במסגרת השיטה המשפטית הנהוגה ברפובליקה הפדרלית . האסופה התפרסמה לבסוף בשם התתדות 1 שלט 1 ן המדינה : המשפט בעימות עם הח . ק 1 שם המאמר לקוח מתפילה נוצרית , ומציב גבולות חדשים לבחינת מושג ההתנגדות . בשביל בל הקתולי , להיות נוצרי מאמין משמעו להתנגד לכוח השררה של המדינה , לאלימות שלה , להתנגד למרות פוליטית וצבאית . את הזכות להתנגדות - יותר מזה : את חובת ההתנגדות - הוא מעגן עוד בשחר הנצרות . בל מספר מחדש את תולדות הנצרות כהיסטוריה של התנגדות , וקושר את ההיסטוריה הזאת עם ההתנגדות הנוצרית לנאציזם ועם המחאה נגד הצבת נשק גרעיני אמריקני חדיש על אדמת גרמניה המערבית . הוא מהלל כמה מקדושי הנצרות הראשונים כאנשי התנגדות , אפילו בסרבנים מפירי פקודות . נדרי המסדרים הנוצריים הם "נדרים של התנגדות , " קובע ב...
אל הספר