שתי מסגרות טוטליסטיות , הקיבוץ והישיבה , שמארחות תוכניות לשיקום אסירים לשעכר , נבחרו למחקר זה . המטרה בבחירה הזו היתה לבדוק באופן פנומנולוגי כיצד משפיעים הרגשות הסובייקטיביים של אדם לגבי ההווה , העבר והעתיד שלו , על הזהות האישית . במונח 'מסגרת טוטליסטית , ' הכוונה היא לא רק לממד הצר אשר הוא מנוטרל מערכים במובן החברתי גאוגרפי של 'מגורים במסגרת ' לפי תיאורו של גופמן , ( 1956 , Goffman ) בהגדירו את 'המוסד הטוטלי . ' הכוונה גם לממד הערכי שתיאר סאתרלנד ( Sutherland ) במושג 'התחברות דיפרנציאלית , ' שעל פיו שינוי התנהגותי ערכי יכול להתחולל רק אם א ) בקבוצה שמצטרף אליה ה'סוטה , ' מערכת הערכים החיוביים היא אכן דומיננטית וב ) אם מערכת היחסים בין חברי הקבוצה היא 'ראשונית' ( מתייחסת לארם השלם ) מבחינת הקשר הרגשי אינטימי המאפיין אותה . הן הקיבוץ והן הישיבה מהווים מסגרות האמורות לאפשר 'התחברות דיפרנציאלית' במובן שתואר לעיל , משום שהמסגרת ה'טוטליסטית' אמורה ליצור תנאים ליחסים ראשוניים ומכיוון שמערכת הערכים השלטת בהם היא חיובית מבחינה חברתית — במובן החילוני סוציאליסטי הרחב במקרה של הקיבוץ או במובן הקו...
אל הספר