ההשוואה בין שתי העדות האלה מעניינת . את השומרונים אפשר להגדיר 'עם קטן , ' ואילו הקראים הם כת דתית . הקראים שייכים לעם היהודי , ואילו השומרונים אינם יהודים . דתם היא דת נפרדת , אך יש לה שורשים עמוקים ביהדות . קראים ושומרונים שיתפו פעולה לעתים עם היהודים הרבניים בגולה . במצרים למשל היו כל שלוש העדות כפופות לנגיד הרבני למן התקופה הפאטמית ועד התקופה העות'מאנית המוקדמת . יהודים ושומרונים התקרבו לעתים אלה לאלה , והתרחקו שוב , בדומה ליחסים בין רבניים ובין קראים . עד לאחר מרד בר כוכבא לא ראתה המשנה בשומרונים פגנים מובהקים . את המצות שלהם היה מותר לאכול בפסח , לעתים נתנו למוהל משלהם למול את היילוד בטקס ברית המילה , והיה מותר לצרף אותם למניין בתפילה ולזימון בברכת 15 המזון . אבל למן המאה השנייה ואילך נותקו הקשרים האלה בין היהודים לשומרונים , והיהודים לא ראו עוד בשומרונים יהודים משום בחינה שהיא . כעבור אלף שבע מאות וחמישים שנה , עם ההתיישבות הציונית בארץ ישראל , נקשרו קשרים שוב עם השומרונים , אבל לא במישור ההלכתי . על אף ההבדלים הרבים קיים גם דמיון מסוים בין הקראים ובין השומרונים . בני שתי העדות ע...
אל הספר