בגאונו של דאנטה אליגיירי , שיהק 1 מדיה האלוהית' שלו היא בלי ספק האנדרטה הספרותית הנעלה ביותר של ימי הביניים , הגיע הריניסאנם הלאטיני לקןיאו והספרות האיטלקית — לפריחת פתע מופלאה . 'הקומדיה' איננה חיזיון העדן והשאול , אלא גם ציור כולל ומקיף של היקום — העולם הזה והעולם הבא , — מבוצע בדייקנות לפי תוכנית מפורטת' שכיוונה את דרכו של המשורר ומכוונת את דרכנו אנו ביצירתו צעד אחר צעד . בסטאנצות שאין בהן רפה וכושלת מסר לנו המשורר לא רק את כלל כמיהותיו וסבלותיו , הגדולים והקטנים , של המין האנושי , אלא גם את תמציתן של דעת אלוהים והאמונה באחרית הימים ואף חלק גדול במדעים ובלימודים של ימיו . בכל המכלול הזה היו יסודות יהודיים לא מעטים , או יסודות שבאו אליהם בצינורות יהודיים . כלום פגש מעולם דאנטה יהודי בדרכו ? ספק רב הוא , שהרי לא היו יהודים מרובים בימיו בצפונה של איטליה ( אף על פי שהיו מרובים בדרומה , ( ובפירנצי גופה לא נתכוננה קהילה יהודית אלא מאד . שנה ויותר לאחר מותו . כמה לעגי לשון מסתוריים בשירה הגדולה שלו ' ) פאפה שטן , פאפה שטן , אליפה' — 'תופת' ז , 1 , 'רפל מאי אמך זבי אט אלמי' — שם לא »( 67 ' ...
אל הספר