כאמור , גם מקץ כשלושים שנות שלטון קולוניאלי היתה עדיין תפישת הזהות המסורתית דומיננטית אצל רוב אנשי המגזר הילידי , מוסלמים כיהודים . רק שינוי בולט אחד התרחש בה : ברוב המקומות לא ראו עוד היהודים בסולטאן או בתקיף המוסלמי המקומי פטרון השולט בלעדית בארץ ובהם . הצרפתים נכנסו לתמונה . עם זאת , בקרב האליטות המקומיות התחוללו תמורות עמוקות בתחום הזהות והתפישה העצמית והקולקטיבית . התמורות החלו עוד לפני בוא הצרפתים , והעמיקו והתפשטו מאוד מאז בואם . הן היו קשורות בעיקרו של דבר להופעת הלאומיות , שהלכה ותפסה את מקום הדת בקהיליית הזהות הראשונה במעלה . המודל הרפורמיסטי היהודי המערבי יהודי המערב - ארצות הברית , צרפת , הולנד , גרמניה ואנגליה - היו הראשונים שנאלצו להתמודד עם הצורך להמיר את קהיליית הזהות הישנה שלהם , הדתית , בקהילייה הלאומית החדשה . הם גם שיצרו את המודלים הראשונים להתנהגות היהודים נוכח עליית הלאומיות . הזרם המרכזי בהנהגת הקהילות היהודיות בארצות המערב יצר דגם שתמציתו אמנציפציה , אקולטורציה ואינטגרציה . אמנציפציה פירושה קבלת שוויון זכויות מלא ; אקולטורציה - התערות בתרבות הרוב , ואינטגרציה - ...
אל הספר