עם

דני פילק התביעה "העם דורש צדק חברתי" הפכה לסיסמה המרכזית של מחאת קיץ . 2011 סיסמה זו , ששאבה השראה מאחת הסיסמאות שהשמיעו המפגינים המצרים בכיכר תחריר , הצביעה על הופעתו של סובייקט חדש במרחב הפוליטי הישראלי . משמעותו השגורה של המושג "עם" בציבוריות הישראלית בעשורים שקדמו לקיץ 2011 היתה משמעות אתנו-תרבותית : "עם ישראל , " העם כיחידה מובחנת , מאוחדת על ידי שילוב של שפה , תרבות , היסטוריה , גנטיקה ודת משותפות . בקיץ 2011 הופיע במרחב הציבורי עם אחר , העם כמכלול המוגדר על ידי צרכיו המשותפים , תביעותיו המשותפות והימצאותו מלוכד נוכח אליטות הכוח ( השלטוני או הכלכלי . ( השימוש באותו מושג כדי לסמן שתי משמעויות כה שונות - האחת קובעת גבולות שייכות כמעט בלתי חדירים , השנייה מסמנת קולקטיב שמתכונן על ידי חיבור ביו מגוון תביעות תוך חיבור בין קבוצות שונות - מחייב בירור של המושג . החוקר גי הרמה טוען שלמושג "עם" יש שלוש משמעויות : ( 1 העם הוא האומה כולה , הסובייקט של הדמוקרטיה , הקולקטיב ששולט על עצמו ( 2 ;( self-government ) העם הוא "עמר , " העם הפשוט , זה שמוגדר כ"אחר" של אליטות השלטון ; ( 3 העם הוא יחידה...  אל הספר