[ 1 ] הציר המרכזי בדיוני הזוהר על חיי אישות הוא תפיסת קיומם ויחסיהם של איש ואשה כדמות הווייתם וזיווגם של הקדוש ברוך הוא והשכינה . לשון הכתוב בבריאת אדם הראשון ( בראשית ה , ב : ( ' זכר ונקבה בראם / בא להורות 'לדעת את הכבוד העליון , סוד האמונה , שמתוך סוד זה נברא אדם ... מכאן : כל דיוקן , שלא מצוינים ] בו זכר ונקבה , אין הוא דיוקן עליון כראוי' . 176 לפיכך בחיי נישואים קיימת חטיבה אישית אנושית שלמה ואחידה , בדמות האדם האלוהי , ואילו זכר או נקבה בנפרד פגומים ומפולגים הם . ' ובוא וראה : בזמן שנמצא אדם בזיווג אחד , זכר ונקבה , והוא מתכוון להתקדש כיאות , אז הוא שלם ונקרא "אחד" בלא פגימה ... וכשנמצאים שניהם יחד אז הכל אחד , בנפש ובגוף . בנפש — להידבק זה בזה בחפץ אחד ; ובגוף — כמו שלמדנו , שאדם שאינו נשוי הוא כמי שנחלק , וכשמתחברים זכר ונקבה מיד נעשים גוף אחד' . " זכר ונקבה שלא נתחברו אינם אלא חצי גוף . " 8 ולכן כוהן שלא נשא אשד . פסול לעבודת המזבח , 'משום שהלא פגום ונקרא "בעל מום , " ובעל מום מרוחק מכל , כל שכן למזבח להקריב קרבן , ' ואפילו 'אין הוא אדם ולא בכלל אדם הוא' , 179 משום שאינו קיים ...
אל הספר