במקורות שונים מימי הבית השני , נמסר כי יהודי בבל עלו לארץ ישראל בשלושה מקרים : למגורים , למקדש עם מתנות ותרומות , ובמועדי שלושת החגים ( ספראי , העליה לרגל : . ( 59-58 במשנה נמסר כי המוני יהודים עלו מבבל אל ירושלים בחג הסוכות כדוגמא ( שקלים פ"א , ג ; פ"ג , א-ד . ( לפי בן-מתתיהו , הורדוס הושיב את קשתי זמאריס הבבליים בטרכון כדי להגן על עולי הרגל בדרכם מבבל אל ירושלים ( קדמוניות , יז , ב א-ב ; יח , ט ב . ( "קשתי זמאריס" היו יחידה צבאית שמנתה 500 פרשים קשתים וכמאה גברים קרובי משפחה , אותם הושיב לפני כן הנציב הרומי טרנטיוס ווארו ליד אנטיוכיה והורדוס העבירם משם לבשן ולטרכון גם כדי להגן על האזור מפני "שודדים יושבי המערות" שפעלו בחסות הנבטים . כלומר , הורדוס הושיב את קשתי זמאריס ומתיישבים יהודיים נוספים , בטרכון ובבשן ל"שיטור הנתיבות ששימשו ליהודי בבל , העולים לירושלים" ( אפלבאוס , קשתי זמאריס . ( מכך סביר גם כי אותו נתיב מסורתי , שלאורכו עלו יהודי בבל לארץ ישראל בימי הבית השני , שימש בתקופות מאוחרות לקשר אינטנסיבי בין יהודי בבל ליהודי הארץ . נתיב שעבר בבשן ובטרכון אסף אליו נתיבים נוספים מסורתי...
אל הספר