עמדות אלו ודומות להן היו מוכרות היטב למרואיינים שלנו . הם אמרו שחילונים רבים אינם מבינים את אורח החיים המסורתי ואינם מכירים בו , וניכור זה נוכח תמיד בחייהם . כפי שאפשר היה להתרשם בפרקים הקודמים , מרואיינים רבים סבורים שהחילונים מתאפיינים בבורות ביחס למצוות היהדות . מכיוון שחסר להם ידע , הם אינם מצליחים להבין את הניסיון של המסורתים לשמור על תוכן יהודי אותנטי . "החברה החילונית לא תמיד יודעת מה זה קידוש בשבת . היא לא מבינה אה הקשר שלי עם ההורים שלי , שהוא קשר הדוק , בכלל בתוך המשפחה . היא לא מבינה לפעמים את הקטע של שמירת כשרות , " הסבירה אחת המרואיינות . בסביבה כזאת המסורתי מוצא את עצמו נאלץ להסביר שוב ושוב - ולעתים אף לתרץ - את התנהגותו "יוצאת הדופן . " דוגמה לכך נתן המרואיין תמיר , שתיאר את חבריו הקרובים כ"חילונים גמורים שנוסעים ביום כיפור לסיני [ לנופש . " [ החברים הציעו לו שיצטרף אליהם לנסיעה , והוא נאלץ להסביר להם את מה שכעבור המסורתי הוא יסודי ומהותי : "אמרתי להם : 'חבר'ה , אני ביום כיפור בבית הכנסת , צם . "' בניגוד לציפייה מצד הדתיים שהמסורתי "יתחזק" ויתקרב לדת , הדרישה מצד החילוני...
אל הספר