כפי שממחיש הדיון הכללי שלעיל , המסורתיות - ואולי מוטב לומר רוח המסורתיות , כלומר מערך העמדות המבטא גישה מחייבת ובה בעת דיאלוגית וביקורתית במידה רבה כלפי המסורת - אינה תופעה ישראלית ייחודית . הטיעונים בדבר הגישה המסורתית הם בעלי אופי אוניברסלי , גם אם יישומיהם לעולם פרטיקולריים . לשם המשגת המסורתיות נחוץ אפוא ניתוח משווה של ביטוייה בהקשר היהודי הישראלי , בהקשר היהודי הכללי ובהקשרים לא יהודיים . זו משימה כבדת משקל שחורגת מגבולות דיוני , ואתמקד כאן בדיון תיאורטי עקרוני . עיון בספרות המחקר מגלה שהגישה המסורתית זוכה לבחינה מעמיקה דווקא בהקשר הלא מערבי , בייחוד האסלאמי . אמנם שדה המחקר נוטה להתמקד דווקא בפונדמנטליזם האסלאמי , לרוב אגב השלכה של תפיסות נוצריות אירופיות על המסורת האסלאמית ומתוך חוסר רגישות להבדלי גישות בתוך העולם המוסלמי . ואולם , ישנם במחקר גם ביטויים פוריים במיוחד להבנת המסורתיות כתופעה כללית , לאו דווקא מוסלמית , הקרובים לעמדה המזוהה כאן כמסורתית . המסה של ויליאם גרהם , המציגה פרשנות מאירת עיניים לתופעת המסורתיות בעולם המוסלמי , היא מהמשכנעות שבעבודות אלו . ( Graham 1993 ) נ...
אל הספר