אחת הדרכים לדיון במוסר ( ובפרק זה אתמקד בעיקר בליבת המוסר ופחות בעקרונות האתיקה ) מתחילה בהבחנה בין שלושה מרכיבי יסוד של ההתנהלות המוסרית והאתית : ערכים , מידות ועקרונות . נפתח בהתייחסות לערכים כשם כללי לתכונות ולאיכויות שבני האדם מייחסים להן חשיבות רבה ומבקשים כי יאפיינו אותם ואת סביבות חייהם . את הערכים ניתן לסווג כך : אסתטיים ( כגון יופי והרמוניה , ( דתיים ( כגון אדיקות , אמונה וקיום מצוות , ( בריאותיים ( כגון חוסן גופני ונפשי , ( כלכליים ( כגון שפע ורווחה , ( טכניים ( כגון יעילות ואמינות , ( סביבתיים ( כגון חיוניות נופי הטבע ומגוון המינים , ( אינטלקטואליים ( כגון בקשת 8 אריסטו " , פוליטיקה , " ספר ראשון , פרק , 'ב ראו גם את דבריו של קאנט ב"האדם הוא הישות היחידה שזקוקה לחינוך , " בדבר הטבע הסגור והגמור של החיות לעומת הטבע הגמיש של בני האדם , הניתן לעיצוב תרבותי וחינוכי ; וכן את עמדתו של ניטשה , במיוחד בספרו כה אמר זררנוסטרא , שבאדם " אוחדו להם יצור ויוצר" ושהוא "חבל מתוח בין חיה לעל-אדם , חבל על פני תהום " . 9 ראו לעניין זה את דבריו של הביולוג-פילוסוף יוסף נוימן בספרו מותר האדם : הא...
אל הספר