בחלק הראשון של הספר ראינו כי הנושא המרכזי שקירקגור ממוקד הוא קיומו הקונקרטי וההתמודדות עמו . ראיית הסובייקטיביות כנושא המרכזי , עשויה להציב את השאלה : האם אכן סובייקטיביות ונצרות שני ערכים המתלכדים זה עם זה , או שמא העמדת הסובייקטיביות במרכז משמעה , פרשנות כזאת של הדת המעוותת את מובנה הבסיסי , שכן , בדת זו , הסובייקטיביות עומדת במרכז ולא האל והציות לאל . לשון אחר , אי אפשר לצרף אקסיסנציאליזם ודת , והאפשרות היא אקסיסטנציאליזם או דת , כפי שניסח זאת גרליק : 'אדם אינו יכול להיות הן סובייקטיביסט ( אקסיסטנציאליסט ) והן נוצרי' ( גרליק , 1965 עמ' . ( 59 במסגרת פרק זה , אעקוב אחר היחס שבין האקסיסטנציה והדת , בתפיסתו של קירקגור , תוך התמודדות עם פרשנויות של חוקריו ומבקריו , המציבים מחדש , איש איש בדרכו , את שאלת היחס בין השניים . קאופמן , 1980 ) עמ' ( 183 מצטט מתוך פוף פסוק בלתי מדעי פסקה , שבה טוען קירקגור : ... ' שהדתיות היא פנימיות , שהפנימיות היא היחס של היחיד לעצמו לפני האל' ( ס . פ ,. עמ' . ( 391 כנגד דברים אלה , טוען קאופמן , שתפיסתו הדתית של קירקגור משקפת את הכישלון המרכזי שלו . שכן , הד...
אל הספר