קראו בכותר - עולם בנוי וחרב ובנוי : הרב יהודה עמיטל לנוכח זיכרון השואה
7
פתיחה רישומה של השואה נחתם בתמונת העולם שהרב יהודה עמיטל' הציג בפני שומעיו במשך שנים רבות : ״אני רואה את השפעת השואה בכל . ״ ... בפרספקטיבה שמתייחסת לחורבנות ולאסונות אחרים , רואה הרב עמיטל את השואה כחורבן הנורא ביותר בהיסטוריה היהודית : יש דבר שחמור יותר מחורבן בית המקדש ... אם אדם לא מרגיש שאיכה וקינות מחווירות לעומת השואה , פירושו של דבר - העלמת השואה . . 1 הרב יהודה עמיטל ( קליין ) נולד בשנת תרפ״ה ( 1924 ) בטרנסילבניה , הונגריה . בשנות מלחמת העולם השנייה נלקח הרב עמיטל עם כמה מחבריו למחנה כפייה . אנשי קהילתו ובני משפחתו נשלחו למחנות ונרצחו . בהגיעו לארץ בחנוכה תש״ה , המשיך את לימודיו בישיבת חברון , והוסמך לרבנות על ידי הרב איסר זלמן מלצר . היה חבר . 'הגנה'ב במלחמת השחרור שירת בגדוד . 79 למד ולימד בפרדס חנה , וייסד עם חותנו את 'ישיבת הדרום' ברחובות . במלאת שנה לשחרור גוש עציון במלחמת ששת הימים , נקרא לכהן כראש ישיבת ההסדר הר עציון . בתקופת מלחמת לבנון פנה הרב עמיטל אל הציבור בישראל על מנת להציג עמדה דתית מתונה ( ראה : הרב י' עמיטל , 'מסר פוליטי או מסר , 'חינוכי עלון שבות , 100 תשמ '' ג , עמ' ; 54-34 הנ״ל , 'לשמוע קול בךיו של , 'תינוק עלון שבות בוגרים א , תשנ״ד , עמ' . ( 88-83 בשנת תשמ '' ח ייסד הרב עמיטל את תנועת מימד . בשנת תשנ״ו כיהן כשר בממשלת ישראל . לאחר מכן חזר הרב עמיטל להתמסר לעבודתו החינוכית כראש ישיבה . רוב פרסומיו של הרב עמיטל נאמרו לראשונה בשיחות שבעל פה ונרשמו על ידי תלמידים , או נכתבו אל תלמידים המצויים בפרקי השירות הצבאי . הם פורסמו במסגרות 'אינטימיות' של ישיבת הר עציון , כגון ו דפ קשר , עלון שבות , ועלון שבות בוגרים . גם הקובץ המעלות ממעמקים , ירושלים-אלון שבות תשל״ד , כולל בעיקרו דברים שבעל פה שנאמרו לאחר מלחמת יום הכיפורים . ביבליוגרפיה של כתבי הרב יהודה עמיטל התפרסמה בעלון שבות בוגרים ג , תשנ״ד , עמ' . 110-103 מאז פורסמו עוד עשרות שיחות ומאמרים . חלק גדול מהדברים נדפסו כדרך אמירתם וסמוך לזמן אמירתם , אך חלק מהם עובדו על ידי תלמידים ושומעים , ולכן יש להתייחס אליהם בזהירות . . 2 הרב י' עמיטל , 'אספרה שמך לאחי בתוך קהל , 'אהללך עלון שבות בוגרים ג , עמ' . 88 לנוחות הקוראים , השיחה נדפסת להלן , עמ' 107 ואילך . . 3 הרב י' עמיטל , 'אף על פי שמיצר ומימר , 'לי עלון שבות בוגרים יג , תשנ '' ט , עמ' 45 ( שיחה שנאמרה בישיבה במנחם אב תשנ״ח . ( לנוחות הקוראים , השיחה נרפסת להלן , עמ' 118 ואילך . נציין שכבר האדמו״ר מפיאסצ'נה כתב , בהגהה שנרשמה בספרו אש קודש בי״ח בכסלו תש״ג בגטו ורשה : ״כהצרות שהיו עד שלהי דשנת תש״ב היו כבר ,
זיכרון השואה וכאבה צובעים את תמונת העולם שלאחריה : ״השואה חדרה עמוק לתודעתו של . ״העם היא חלק מההוויה היהודית של דורנו ושל הדורות הבאים : ״הטראומה הזו תרדוף , חרף כל מנגנוני ההדחקה , את העם הזה עוד . ״דורות גם תמונת העולם הדתית נבחנת מחדש לאחר השואה . דוגמה לבחינה כזו מצויה בדבריו של הרב עמיטל באשר ל״יסוד עבודת ה' בזמן : ״הזה בעל חובות הלבבות פיתח את יסוד עבודת ה' על בסיס הכרת הטוב . ' שער היחוד' ו'שער הבחינה' קודמים ל'שער עבודת ה . '' ב'שער הבחינה' מרחיב רבינו בחיי בעל חובות הלבבות את הצורך בהתבוננות בחסדי . 'ה החיוב בעבודת ה' נובע מאמונת היחוד ומהכרת הטוב , ורבינו בחיי מתייחס לכך גם בפתח 'שער . 'העבודה לא מעט דרשנים ורבנים בני זמננו ממשיכים להציג את הכרת הטוב כיסוד עבודת האלהים . כך , למשל , התבטא הרב דסלר זצ״ל לפני השואה ( הרב א' דסלר , מכתב מאליהו א , בני ברק תשל״ג , עמ' . ( 50 השאלה היא , כמובן , האם גם לאחר החורבן הנורא שעבר על עם אבל כהצרות משונות , ומיתות רעות ומשונות , שחרשו הרשעים הרוצחים ... משלהי תש״ב , לפי ידיעתי בדברי חז״ל ובדברי הימים אשר לישראל בכלל , לא הי' כמותם״ ( הרב ק״ק שפירא , אש קודש , ירושלים תש '' כ , עמ' קלט . ( והשווה לדבריו של הרב הוטנר בדרשה שנשא בי '' ב בסיוון תשל״ו ( נדפסה ב- the JEWISH Observer , . ( Vol . XII , no . 8 , October 1977 ועיין : י' אליאך , 'תגובה לאסון השואה במסגרת יהודית , 'מסורתית השואה בהיסטוריוגראפיה , ירושלים תשמ״ז , עמ' -591 ; 604 מ' , 'פיקאז חסידות פולין בין שתי המלחמות ובגזירות ת '' ש-תש״ה השואה״ ) , ( ״ ירושלים תש״ן , עמ' . 353-349 הדיון מצתי לדיון על הייחודיות של השואה . ראה למשל : א' פקנהיים , על אמונה והיסטוריה , ירושלים תשמ״ט , עמ' ; 164-163 הן '' ל , 'השואה כארוע חסר תקדים בפילוסופיה , 'ובתיאולוגיה דעות , 15 תשמ״ה , עמ' 121 ואילך ; אי שביד , 'האם השואה היא ״מאורע חסר תקדים , ''' עיון לז , תשמ״ט , עמ' 271 ואילך ; י' באואר , 'האם יש הסבר , 'לשואה ילקוט מורשת , 1992 , 52 עמ' 123 ואילך . . 4 'אספרה שמך' ( לעיל , הערה , ( 2 עמ' . 88 5 . 'רב שיח טלוויזיוני - עולם בנוי וחרב , 'ובנוי ילקוט מורשת כב , תשל״ז , עמ' . 27 6 . הרב י' עמיטל , 'עם ישראל לפני ארץ , 'ישראל סביבות , 1988 , 22 עמ' . 12 ועיין גם : המעלות ממעמקים ( לעיל , הערה , ( 1 עמ' . 74