עיוני תפילה ... 0

תוכן העניינים ... 5

בשער הספר ... 13

חלק ראשון: עיונים ... 19

פרק ראשון: משמעות הביטוי "ונשלמה פרים שפתינו" והשפעתו על תולדות התפילה ומנהגיה ... 21

פרק שני: מפרקי לימוד לסדר קרבנות: פרשה בתולדות התפילה ... 55

פרק שלישי: המענה בקדיש "יהא שמיה רבא מברך": שיטות ומקורות ... 81

פרק רביעי: שלוש פסיעות ונתינת שלום בסוף תפילת העמידה: מקור המנהג והשתלשלותו ... 99

פרק חמישי: שלוש פסיעות לפני תפילת העמידה ולפני אמירת קדושה ... 116

פרק שישי: אמירת תחנון בתפילה: מקור המנהג והשתלשלותו ... 132

פרק שביעי: ההטיה בנפילת אפיים בתפילה: פרקים בהשתלשלות המנהג ... 154

פרק שמיני: תשובת רב האיי גאון על נפילת אפיים: פירושה והשפעתה ... 176

פרק תשיעי: אמירת הפסוק "והוא רחום" בתפילה: המנהג ונימוקיו ... 186

פרק עשירי: הוספת "ולכפרת פשע" בתפילת ראש חודש ומנהג שובבי"ם ת"ת: האם יש קשר ביניהם ... 203

פרק אחד עשר: חליצת התפילין לפני תפילת מוסף של ראש חודש: סיפורו של מנהג ... 225

פרק שנים עשר: מקומה של ברכת "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" במעמד ברית המילה ... 250

פרק שלושה עשר: חגיגת בר-המצווה: הרקע להתהוות המנהג ... 266

פרק ארבעה עשר: קריאת פרשת זכור – דאורייתא או דרבנן? ... 290

פרק חמישה עשר: תולדות מנהג כפרות לאור מנהג מרשלייאה ... 310

חלק שני: מנהג מרשלייאה (מרסיי): ספר המנהגות לר' משה ב"ר שמואל ... 331

מבוא ... 333

תפילה לימות החול ... 347

תפילת שבת ... 359

תפילת ראש חודש ... 365

תפילת יום טוב ... 368

תפילת תעניות ... 375

ראש חודש תשרי ... 380

תפילת ראש השנה ... 381

כפרות ... 389

ערב יום הכיפורים ... 390

תפילת יום הכיפורים ... 391

סוכות ... 402

שמיני עצרת ... 409

מרחשוון ... 410

טבת ... 413

אדר ... 418

פורים ... 423

ראש חודש ניסן ... 428

פסח ... 429

אייר ... 437

תמוז ... 439

אב ... 440

אלול ... 446

סוף דבר ... 447

הוספות והשלמות ... 450

רשימת החכמים שנזכרו בספר המנהגות ... 500

מקורות מהספרות התלמודית שנזכרו בספר המנהגות ... 501

רשימת המהדורות המשמשות בחיבור ... 503

רשימת הקיצורים וביבליוגרפיה ... 523

מפתח לספרות חז"ל ... 537

מפתח הספרים ... 541

מפתח האישים ... 551

אנא המתן/י... הספר בטעינה

עיוני תפילה ... 0

תוכן העניינים ... 5

בשער הספר ... 13

חלק ראשון: עיונים ... 19

פרק ראשון: משמעות הביטוי "ונשלמה פרים שפתינו" והשפעתו על תולדות התפילה ומנהגיה ... 21

ב. התפיסה אצל האשכנזים שקריאת פרשת קרבנות דומה להקרבתם ... 25

ג. הגישה שאינה רואה בקריאת פרשת קרבנות מקבילה להקרבתם ... 33

ד. הרקע לגישה האשכנזית ... 36

ה. השפעת הגישה האשכנזית על תוכן סדר הקרבנות ... 39

ו. אמירת פיטום הקטורת בתפילה ... 40

ז. זכר המשמרות והמעמדות בתפילה ... 45

ח. אמירת סדר קרבן פסח בערב פסח ... 46

ט. נפילת אפיים בסדר העבודה של תפילת מוסף של יום הכיפורים ... 48

י. הדלקת נרות חנוכה בבית הכנסת ... 50

יא. המנהג לא לתת את הסנדקות לאותו אדם יותר מפעם אחת ... 51

סיכום ... 53

פרק שני: מפרקי לימוד לסדר קרבנות: פרשה בתולדות התפילה ... 55

ב. בדיקת חומר הלימוד בקהילות השונות ... 58

ג. מסקנות הבדיקה ... 64

ד. השפעת רעיון "ונשלמה פרים שפתינו" האשכנזי על חומר הלימוד ... 67

ה. השפעת הקבלה על קליטת רעיון "ונשלמה פרים שפתינו" בקהילות הספרדיות ... 69

ו. השפעת סידורי האר"י על הרחבת סדר הקרבנות אצל האשכנזים ... 71

סיכום ... 78

פרק שלישי: המענה בקדיש "יהא שמיה רבא מברך": שיטות ומקורות ... 81

ב. המענה מ"אמן יהא שמיה רבא" עד "דאמירן בעלמא" ... 84

ג. הוספת המילה "יתברך" למענה ... 86

ד. סיבת הוספת "יתברך" למענה ... 89

ה. תולדות המענה בקהילות הספרדיות והאשכנזיות ... 91

פרק רביעי: שלוש פסיעות ונתינת שלום בסוף תפילת העמידה: מקור המנהג והשתלשלותו ... 99

ב. כוונת הביטוי "יתן שלום" שבמקור ... 103

ג. הוספת הפסוק "עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל" בסוף תפילת העמידה ... 105

ד. כוונה נוספת בהוספת הפסוק "עושה שלום במרומיו" ... 108

ה. המנהגים לומר את המילה "שלום" או את המילים "שלום משמאלי", "שלום לימיני" ... 111

ו. קליטת הפסוק "עושה שלום במרומיו" כמנהג המקובל לסיום תפילת העמידה ... 114

פרק חמישי: שלוש פסיעות לפני תפילת העמידה ולפני אמירת קדושה ... 116

ב. מקור המנהג לפסוע שלוש פסיעות לפני אמירת קדושה ... 119

ג. דעתו של רב מרדכי שאם חוזר לאלתר דומה לכלב ששב על קיאו ... 120

ד. איך נכנסו דברי רב מרדכי לתלמוד ... 124

ה. שלוש פסיעות לפני תפילת העמידה ולפני אמירת קדוש הבספרות המנהג וההלכה ... 125

פרק שישי: אמירת תחנון בתפילה: מקור המנהג והשתלשלותו ... 132

ב. הקשר בין תחנון ויום תענית ... 134

ג. השינוי באופי התחנון במרכז הצרפתי-אשכנזי ... 138

ד. איך נכנסו דברי רב מרדכי לתלמוד ... 141

ה. אמירת וידוי וי"ג מידות כחלק של תחנון ... 144

ו. השפעת הקבלה על אמירת תחנון ... 145

ז. התנגשות בים המנהג החדש לישן ... 150

ח. תולדות המנהג אצל האשכנזים ... 151

פרק שביעי: ההטיה בנפילת אפיים בתפילה: פרקים בהשתלשלות המנהג ... 154

ב. נפילת אפיים בארצות המזרח ובקהילות הספרדיות העתיקות ... 157

ג. נפילת אפיים אצל האשכנזים ... 160

ד. נפילת אפיים אצל הספרדים והשפעת הקבלה על המנהג ... 163

ה. התקבלות נפילת אפיים אצל הספרדים ... 169

פרק שמיני: תשובת רב האיי גאון על נפילת אפיים: פירושה והשפעתה ... 176

ב. הגורם הקראי בהבנת דברי רב האיי גאון ... 177

ג. ההבחנה בין אנשים חשובים ושאינם חשובים בדברי רב האיי גאון ... 180

ד. תשובת רב האיי גאון כמקור לדעה שיש להטות על צד שמאל ... 181

ה. עיבודה של תשובת רב האיי גאון ... 183

פרק תשיעי: אמירת הפסוק "והוא רחום" בתפילה: המנהג ונימוקיו ... 186

ב. הסברם של חכמי אשכנז לאמירת הפסוק "והוא רחום" ... 187

ג. טעם לאי-אמירת "והוא רחום" בליל שבת ... 191

ד. המעבר בספרד מאמירת הפסוק "והוא רחום" בליל שבת לאי-אמירתו ... 193

ה. השפעת הקבלה על אי-אמירת "והוא רחום" בליל שבת ... 198

פרק עשירי: הוספת "ולכפרת פשע" בתפילת ראש חודש ומנהג שובבי"ם ת"ת: האם יש קשר ביניהם ... 203

ב. הדרך שבה התקבל מנהג הוספת "ולכפרת פשע" בשנת העיבור במנהג אשכנז ... 210

ג. באילו חודשים של שנת עיבור יש להוסיף "ולכפרת פשע" ... 212

ד. מקור מנהג שובבי"ם ת"ת ... 215

ה. האם יש קשר בין הוספת "ולכפרת פשע" בתפילה של ראש חודש בשנה מעוברת לבין מנהג שובבי"ם ת"ת? ... 218

נספח: טבלת שינויי הנוסח בתפילת "חדש עלינו את החדש הזה" ... 223

פרק אחד עשר: חליצת התפילין לפני תפילת מוסף של ראש חודש: סיפורו של מנהג ... 225

ב. העימות בין הסוברים שיש להסיר התפילין בראש חודש ובחול המועד לבין השוללים ... 229

ג. האם מותר לחזור ולהניח תפילין אחר תפילת מוסף בראש חודש? ... 235

ד. בדיקת נוסח פתיחת הקדושה בתפילת מוסף של ראש חודש במנהגים השונים ... 238

ה. השפעת הקבלה על פתיחת הקדושה בתפילת מוסף של ראש חודש ... 244

נספח: נוסחי קדושה שונים ... 247

פרק שנים עשר: מקומה של ברכת "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" במעמד ברית המילה ... 250

ב. שתי נוסחות: "כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים" או "כשם שהכנסתו לברית כן תכניסהו לתורה לחופה ולמעשים טובים" ... 254

ג. התקבלות הנוסח "כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים" באשכנז ... 257

נספח: מה הייתה גרסת רבנו תם: "כשם שהכנסתו לברית" או "כשם שנכנס לברית"? ... 262

פרק שלושה עשר: חגיגת בר-המצווה: הרקע להתהוות המנהג ... 266

א. שורשי מעמד בר-המצווה באשכנז ... 267