|
|
עמוד:12
לעיתים , בדבר מקורותיה של התרבות המערבית . אם נדבר על העידן המודרני ממש , ניתן לדבר על המערב לא לעומת תקופה אחרת או יבשת אחרת , אלא על המערב מול תרבות שונה , אידאולוגיה שונה , שמנקודת ראות מסוימת , היא כשלעצמה הורתה ולידתה בעולם המערב . הכוונה לראיית המערב הדמוקראטי והליבראלי לעומת היריב המושבע - העולם הקומוניסטי . " אצלנו , כשאנו מדברים על תרבות המערב , אנו מעמתים זאת בראש ובראשונה מול עולמנו : עולם של תורה , עולם של יהדות . לעיתים מיטשטש העניין , ואנו חושבים על תרבות זרה ככלל , ואת הכל אנו מכניסים לתוך תרבות המערב . אבל הבחנה מסוימת צריכה להיות , ומבחינת המציאות התרבותית-היסטורית שבתוכה אנו נתונים - אין ספק , שלגבינו מה שעומד מול היהדות זה העולם המערבי . עצם הניסיון להגדיר על מה אנו דנים - מחייב מאמץ מסוים . בראייה היסטורית כוללת , אם באנו לדון על המרכיבים הבסיסיים שנכנסו לתוך אותו מעגל המכונה 'תרבות המערב ' - ניתן לדבר על ארבעה מרכיבים ( אין אני משווה ביניהם אלא דן מבחינה עובדתית והיסטורית : ( האחד - תרבות יוון ורומא ; השני - עולם היהדות שנסך תכנים רבים בתוך הספרות , המחשבה וההווי הזה ; השלישי , להבדיל - הנצרות ; והרביעי - בעיקר בעידן המודרני - החילוניות . אנו רואים את היהדות כעומדת מול תרבות המערב ולא כמושתלת בתוכה , אבל מנקודת ראות היסטורית , כשאנו מדברים על תרבות המערב אנו מדברים במידה מסוימת גם על עצמנו . עלינו להבחין היטב בין עולמנו כשלעצמו , ובין אותה תרומה ואותה השפעה שהיתה לנו על התרבות הכללית . במסגרת מאמר זה , לא נוכל לעסוק בראייה מקיפה וכוללת , ואתמקד בדברים שעומדים לנגד עינינו , מבחינת ההווי שאיתו אנו מתמודדים , וזאת על רקע יסודות ושורשים היסטוריים קדומים יותר . אם באנו לדון ביחס לתרבות מערבית על יסודות שליליים וחיוביים מנקודת ראות תורנית - נדמה לי שיש להקדים ולדון בבעיות השקפתיות ערכיות , שקשורות לאו דווקא בעימות בין עולם של אמונה ותורה לבין תרבות ספציפית אלא בעימות עם תרבות ככלל , תרבות כתופעה . . 3 לדוגמה , ספרו של כריסטופר דאוסין : , "Religion of the Rising Western Culture" שם מדובר על התפתחותה והשתלשלותה של תרבות המערב , בניגוד לתרבות הקלאסית של יוון ורומא והתחלתה אי שם במנזרים , בתקופה שאנשים שהלך רוחם שונה משל דאוסון , אוהבים לכנות כ'תקופה החשוכה . ' . 4 כך למשל , בביקורות הנוקבות שמתח סולז ' ניצין אחרי שעזב את רוסיה הן על המולדת הרוסית והן על העולם שאליו הוא הגיע .
|
|