|
|
עמוד:213
מיני ישראל , והם שעובדים לעבודת כוכבים , או העושה עבירות להכעיס , אפילו אכל נבילות או לבש שעטנז להכעיס , הרי זה כופר . והאפיקורסים , והם שכופרים בתורה ובנבואה מישראל , היו נוהגין בארץ ישראל להרגן . אם היה בידו כח להרגן בסייף , בפרהסיא , הורגו . ואם לאו , היה בא בעלילות עד שיסבב הריגתו . כיצד ? ראה אחד מהם שנפל לבאר והסולם בבאר , קודם ומסלקו ואומר : " הריני טרוד להוריד בני מן הגג ואחזירנו לך , " וכיוצא בדברים אלו ( שולחן ערוך , יורה דעה קנח , ב . ( הסנקציות הללו כוונו בדרך כלל אל מי שחלקו באופן עקרוני על יסודות האמונות והדעות של התורה ועל סמכות הנהגתם של החכמים . לעומת זאת כלפי עבריינים שנפתו אחרי תאוות לבם — "מומר לתיאבון" — היחס נוח וסובלני יותר . הסנקציות נגד המומרים להכעיס , ה"מינים" והאפיקורסים נפרשות על כל תחומי החיים , מפקיעות מן העבריין את כל הזכויות שהיו לו כבן ישראל וקובעות את היחס אליו כיחס לגוי — ולא כאל גוי כשר , שומר מצוות בני נח או גר תושב , אלא כאל גוי עובד אלילים . לכן מחשיבים את יינו ליין נסך , את מזונותיו לאסורי אכילה , עדותו פסולה ואין חייבים כלפיו במצוות שבין אדם לחברו , בייחוד אלו שמקורן בצורך בסולידריות פנים ישראלית . לעתים אף התירו את דמו , גם אם לא בדרך של הריגה אקטיבית אלא בדרך של הימנעות מהצלה . 255 להגדרת סוגי המינים והמומרים ראו רמב"ם , הלכות עבודת כוכבים ב , ה ; הלכות תשובה ג . הסנקציות ההלכתיות המוטלות עליהם מקיפות את כל תחומי ההלכה והחברה : ספרי סת"ם שכתב פסולים ( הלכות תפילין א , יג , ( שחיטתו נבלה ( הלכות תפילין ד , יג , ( אין מקבלים ממנו קורבנות ( הלכות מעשה הקרבנות ג , ד ; שגגות ג , ז , ( אסור לו לאכול מקרבן הפסח ( הלכות קרבן פסח ט , ז , ( הוא פסול לעדות ולשמש כדיין ( הלכות עדות יא , י , ( אין מתאבלים עליו ( הלכות אבל א , י , ( אין משיבים אבדתו ( הלכות גזלה ואבדה יא , ב , ( מותר לסבב מיתתו ואין להצילו ( הלכות רוצח ושמירת הנפש ד , י . ( לגישה הרואה במאמרי חז"ל בתחום זה הפלגה מליצית ראו ישראל שציפנסקי , " המינים והמלשינים" ( שציפנסקי , תשכ"א . ( להמעטת משמעותן של הלכות אלו בכל הקשור לחילונים ראו צבי זוהר ואבי שגיא , מעגלי זהות יהודית בספרות ההלכתית ( זוהר ושגיא , ;( 2000 הרב אברהם וסרמן , רעך כמוך : בירור הלכתי בסוגיות שבין דתיים לחילוניים ( וסרמן , תשס"ח . (
|
|