|
|
עמוד:13
. 1 סבורים על מדף החיים מבוא מי מאתנו אינו מכיר את התחושה שמספקת לנו חוויית השיטוט כספרייה ? אל מסלול שיטוט זה , המסתיים כרגע של התעכבות על כותרתו של ספר , בחירתו ושליפתו מהמדף , מתגנבת לרוב - כמעין שותפה סמויה - כמיהה ילדית לגלות דרך המילה הכתובה את עצמנו . סיפורי החיים המסופרים ומוצגים בתאטרון פלייבק אינם נמצאים על מדפי הספריות , ואף לא במחשבים או במחברות של יוצרים העוסקים בתהליך של הפיכת תולדות חיי אדם לסיפור אוטוביוגרפי ; רישומיהם אינם מצויים בין דפים , אלא בקרב אנשים המעלים מחדש את רגעי חייהם באמצעות אלתור . שיטת הפלייבק הומצאה בשנת 1975 על ידי ג'ונתן פוקס ופותחה יחד עם אשתו ג'ו סאלס וקבוצת התאטרון שהקימו בניו יורק . בימים של חיפוש אחר דרכים חדשות להגיע לקהל וניסיונות לשנות את כלליו של התאטרון המסורתי - המבוסס על מחזה כתוב ועל מרחק אסתטי - פוקס החל ליצור תאטרון ששאב את חומריו מסיפורי החיים של הקהל והציגם באמצעות אלתור . ( Salas , 1996 ) התוודעותו למסורות הקדומות של מספרי הסיפורים במסגרת לימודיו בהרווארד שימשה לו מקור השראה . במהלך שהותו בנפאל , הוא נחשף לאימפרוכיזציה בגלגולה הראשוני . במדינה החקלאית הירוקה והמבודדת מועלים המחזות , סיפורים וטקסים פולחניים , המותאמים לעונות המתחלפות ולחגי השנה . פוקס הוקסם ונשבה בכוחה המשחרר , המלכד והמרפא של הדרמה השבטית הקדומה . ( Fox , 1994 ) השם פלייבק ( playback ) שהעניקה קבוצת התאטרון של פוקס לשיטת עבודתה ולמופעיה , מתייחס לדרך שעושה החומר המסופר - מהקהל לבמה ומהבמה בחזרה לקהל . זהו מעין משחק מסירות , במהלכו מועברים חומרי המציאות לבמה , שם הם נתפסים , מאולתרים כדרכים שונות ונמסרים שוב למספר ולקהל הצופים . הדגש כמסלול זה מושם על חזרתו הצנועה של סיפור החיים אל המספר עצמו . הסיפור נלקח בהשאלה לעולם התאטרון האלתורי-ציבורי , וחוזר בסופו של דבר לטריטוריה הפרטית השייכת למספר בלבד . הגלגול שעושה הסיפור מהמספר לבמה , ומהבמה חזרה למספר , מחולל לרוב שינוי באופן שבו הסיפור נתפס ונחווה על ידי המספר עצמו , הקהל , וצוות הפלייבק . תחת המכבש הפלסטי של טכניקת האימפרוביזציה , נפרסת מחדש יריעת הסיפור ומגלה את עומקו ואת דקויות גווניו . חזונו של פוקס ליצור תאטרון אישי , קבוצתי ובעל עוצמה הושפע במידה רבה מהפסיכודרמה של יעקוב לוי מורנו . ( 1974-1889 ) מורנו הכיר בכוחו הטיפולי של
|
|